Oeuvres complètes, Volume 1Armand-Aubrée, 1832 |
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... j'ai tant pris de peine à distinguer ? Au reste , comme c'est ici le fond de la question , j'avoue qu'il est très maladroit à moi de n'avoir fait que sembler prendre parti là - dessus . Ils ajoutent que l'auteur préfère la rusticité à ...
... j'ai tant pris de peine à distinguer ? Au reste , comme c'est ici le fond de la question , j'avoue qu'il est très maladroit à moi de n'avoir fait que sembler prendre parti là - dessus . Ils ajoutent que l'auteur préfère la rusticité à ...
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... J'ai fait plus : j'ai rendu ma proposition générale , j'ai assigné ce premier degré de la décadence des mœurs au premier moment de la culture des lettres dans tous les pays du monde , et j'ai trouvé le progrès de ces deux choses ...
... J'ai fait plus : j'ai rendu ma proposition générale , j'ai assigné ce premier degré de la décadence des mœurs au premier moment de la culture des lettres dans tous les pays du monde , et j'ai trouvé le progrès de ces deux choses ...
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... j'ai dit , et je dis encore , qu'ils sont énervés par les sciences qu'ils méprisent , et par les beaux - arts qu'ils ignorent . C'est un des grands inconvénients de la culture des lettres , que , pour quelques hommes qu'elles éclairent ...
... j'ai dit , et je dis encore , qu'ils sont énervés par les sciences qu'ils méprisent , et par les beaux - arts qu'ils ignorent . C'est un des grands inconvénients de la culture des lettres , que , pour quelques hommes qu'elles éclairent ...
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... j'ai dit non , et non partout où j'ai dit oui ; je n'ai donc qu'à dire encore non partout où j'avois dit non , oui partout où j'avois dit oui , et sup- primer les preuves , j'aurai très exactement répondu . En suivant la méthode de M ...
... j'ai dit non , et non partout où j'ai dit oui ; je n'ai donc qu'à dire encore non partout où j'avois dit non , oui partout où j'avois dit oui , et sup- primer les preuves , j'aurai très exactement répondu . En suivant la méthode de M ...
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... j'ai fermé mes livres ; et après avoir écouté parler les hommes , je les ai regardés agir . Ce n'est pas une merveille qu'ayant suivi des méthodes si différentes , nous nous rencontrions si peu dans nos jugements . Je vois qu'on ne ...
... j'ai fermé mes livres ; et après avoir écouté parler les hommes , je les ai regardés agir . Ce n'est pas une merveille qu'ayant suivi des méthodes si différentes , nous nous rencontrions si peu dans nos jugements . Je vois qu'on ne ...
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Common terms and phrases
à-la-fois amusements animaux arts assez Athènes Atrée auroit avantages avoient avoit besoin bonheur c'étoit Charles Bonnet choses citoyens cœur comédie comédiens connoissances connoître d'Alembert d'autres déja desirs devoir Dieu dire discours effet enfants espèce état étoient étoit eût falloit faudroit femmes foible foiblesse force galité Gautier Genève Génevois genre humain gens goût gouvernement Hérodote héros hommes honnête Hottentots j'ai j'aurois jamais JEAN-JACQUES ROUSSEAU juger l'ame l'amour l'espèce l'état de nature l'homme l'homme sauvage Lacédémone laisser lois lois somptuaires luxe Mahomet manière maux maximes méchants ment mieux misanthrope mœurs Molière monde monsieur n'en naturelle nécessaire Otanès parceque paroît passions patrie peuple philosophes pièce plaisir plaisirs Platon PLUTARQUE pourroit premier presque prince qu'un raison rendre rien Rousseau s'il sages sauvages savants sciences sentiment seroient seroit seul sexe société Socrate soin sorte Sparte spectacle spectateurs talents théâtre Thesmophore tion toyens tragédie trouve vérité vertu vertueux vices Voilà vois vrai
Popular passages
Page 150 - ... D'autres pourront aisément aller plus loin dans la même route, sans qu'il soit facile à personne d'arriver au terme; car ce n'est pas une légère entreprise de démêler ce qu'il ya d'originaire et d'artificiel dans la nature actuelle de l'homme, et de bien connaître un état qui n'existe plus, qui n'a peut-être point existé, qui probablement n'existera jamais, et dont il est pourtant nécessaire d'avoir des notions justes, pour bien juger de notre état présent.
Page 203 - ... les rapines. Les riches, de leur côté, connurent à peine le plaisir de dominer, qu'ils dédaignèrent bientôt tous les autres; et, se servant de leurs anciens esclaves pour en soumettre de nouveaux, ils ne songèrent qu'à subjuguer et asservir leurs voisins: semblables à ces loups affamés qui, ayant une fois goûté de la chair humaine, rebutent toute autre nourriture, et ne veulent plus que dévorer des hommes.
Page 201 - D'un autre côté, de libre et indépendant qu'était auparavant l'homme, le voilà, par une multitude de nouveaux besoins, assujetti pour ainsi dire à toute la nature, et surtout à ses semblables, dont il devient l'esclave en un sens, même en devenant leur maître...
Page 223 - ... est manifestement contre la loi de nature, de quelque manière qu'on la définisse, qu'un enfant commande à un vieillard, qu'un imbécile conduise un homme sage, et qu'une poignée de gens regorge de superfluités, tandis que la multitude affamée manque du nécessaire.
Page 215 - ... divine intervînt pour donner à l'autorité souveraine un caractère sacré et inviolable qui ôtât aux sujets le funeste droit d'en disposer. Quand la religion n'aurait fait que ce bien aux hommes, c'en serait assez pour qu'ils dussent tous la chérir et l'adopter, même avec ses abus, puisqu'elle épargne encore plus de sang que le fanatisme n'en fait couler.
Page 9 - Plus d'amitiés sincères; plus d'estime réelle; plus de confiance fondée. Les soupçons, les ombrages, les craintes, la froideur, la réserve, la haine, la trahison, se cacheront sans cesse sous ce voile uniforme et perfide de politesse, sous cette urbanité si vantée, que nous devons aux lumières de notre siècle.
Page 181 - ... seule qualité découlent toutes les vertus sociales qu'il veut disputer aux hommes. En effet, qu'est-ce que la générosité, la clémence, l'humanité, sinon la pitié appliquée aux faibles, aux coupables, ou à l'espèce humaine en général? La bienveillance et l'amitié même sont, à le bien prendre, des productions d'une pitié...
Page 167 - ... et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation : c'est la faculté de se perfectionner ; faculté qui, à l'aide des circonstances, développe successivement toutes les autres, et réside parmi nous tant dans l'espèce que dans l'individu ; au lieu qu'un animal est au bout de quelques mois ce qu'il sera toute sa vie, et son espèce au bout de mille ans ce qu'elle était la première année de ces mille ans.
Page 189 - ... qui ont pu perfectionner la raison humaine en détériorant l'espèce, rendre un être méchant en le rendant sociable , et d'un terme si éloigné amener enfin l'homme et le monde au point où nous les voyons.
Page 15 - Rome est celui de conquérir le monde et d'y faire régner la vertu. Quand Cynéas prit notre sénat pour une assemblée de rois, il ne fut ébloui ni par une pompe vaine, ni par une élégance recherchée; il n'y entendit point cette éloquence frivole, l'étude et le charme des hommes futiles.