Dictionnaire historique: ou, Biographie universelle des hommes qui se sont fait un nom par leur génie, leurs talents, leurs vertus, leurs erreurs ou leurs crimes, depuis le commencement du monde jusqu'a nos jours, Volume 16

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E. Houdaille, 1836

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Page 523 - Elle contenait les propositions les plus fausses sur l'essence de l'ame , sur les notions du bien et du mal moral, sur l'origine de la société , sur la loi naturelle et la religion révélée, sur les marques de la véritable religion, sur la certitude des faits historiques, sur la chronologie et l'économie des lois de Moïse , sur la force des miracles pour prouver la révélation divine, sur le respect dû aux saints Pères; mais ce qui indignait surtout, c'était le parallèle impie des guérisons...
Page 474 - Le dégoût que ses premiers maîtres lui firent prendre pour l'étude , dura jusqu'à 25 ans, qu'il se cassa la jambe. La lecture, sa ressource contre l'ennui pendant la guérison de cet accident, devint une passion qui ne le quitta qu'avec la vie. Il entra dans la congrégation de l'Oratoire, d'où son frère le fit sortir bientôt après pour le placer auprès de l'illustre Fénelon, en qualité de bibliothécaire.
Page 377 - Il est très-difficile de connaître un homme dont ses flatteurs ont dit tant de bien, et ses ennemis tant de mal. Il eut à combattre la maison d'Autriche, les calvinistes, les grands du royaume, la reine mère sa bienfaitrice, le frère du roi, la reine régnante, dont il osa être l'amant, enfin le roi lui-même, auquel il fut toujours nécessaire et souvent odieux.
Page 417 - Un seigneur étranger attaché au service d'Angleterre, et qui vivoit à Rome sous la protection de la France , eut un jour l'imprudence de tenir à sa table des propos peu mesurés sur la religion et sur la personne du roi Jacques Le cardinal lui dit avec un sérieux mêlé de douceur : J'ai ordre , Monsieur, de protéger votre personne , mais non pas vos discours....
Page 478 - Il avait examiné quelle différence il y avait entre l'essence des personnes et leurs propriétés, entre la nature divine et Dieu, entre la nature et les attributs de Dieu. Comme tous ces objets avaient des...
Page 314 - Biblinlhcque des auteurs ccclésiattif/itcs , contenant l'histoire de leur vie, le catalogue, la critique, la chronologie de leurs ouvrages, tant de ceux que nous avons que de ceux qui se sont perdus ; le sommaire de ce qu'ils contiennent , un jugement sur leur style, leur doctrine, et le dénombrement des différentes éditions de leurs ouvrages , en i>8 volumes in-8° ; réimprimée en Hollande en 19 volumes in-4°.
Page 283 - Quelques-unes des choses qu'il fit étaient bien , la plupart étaient déplacées. Il a vu que son peuple était barbare, il n'a point vu qu'il n'était pas mûr pour la police; il l'a voulu civiliser quand il ne fallait que l'aguerrir. Il a d'abord voulu faire des Allemands , des Anglais , quand il fallait...
Page 367 - Platon, le parti que nous avons à prendre est d'attendre patiemment que quelqu'un vienne nous instruire de la manière dont nous devons nous comporter envers les dieux et les hommes. Celui qui vous apprendra ces choses s'intéresse véritablement à ce qui vous regarde Qu'il vienne donc incessamment , répond Alcibiade : je suis disposé à faire tout ce qu'il me prescrira ; et j'espère qu'il me rendra meilleur (1).
Page 272 - Rome chré« tienne, dit un voyageur philosophe, ne doit rien à la << politique ; si elle a étendu sa puissance dans les ré« gions enveloppées des plus épaisses ténèbres; si elle « a soumis à ses lois des peuples qui échappèrent aux « armes, et ne reconnurent jamais l'empire des plus « célèbres conquérants ; si des hordes sauvages, qui « n'ont jamais prononcé les noms d'Alexandre et de « César, ont écouté la voix de ses pontifes avec respect...
Page 308 - Il crut les iléchir par un moyen barhare , et les satisfaire eu faisant cruellement flageller le Sauveur. Mais la rage de ses ennemis n'étant pas assouvie, Pilate essaya de profiter de la fête de Pàque pour le délivrer. Il voulut même se dispenser de prononcer le dernier jugement contre lui , en -le renvoyant à Hérode , roi de Galilée. Lorsqu'il vit que les Juifs ne se rendaient point, et qu'ils le menaçaient de la colère de César, en lâche courtisan il abandonna Jésus-Christ aux bourreaux...

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