Histoire de la civilisation morale et religieuse des Grecs, Volume 8W. van Boekeren, 1842 - Cults |
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Popular passages
Page 96 - Théogonie d'Hésiode, avec des dissertations relatives à cet objet, sous le titre de l'Origine des dieux du paganisme, et le sens des fables découvert par une explication suivie des poésies d'Hésiode.
Page 62 - Malgré cette attentive bonté, il faut se garder de la laisser seule, dans la crainte qu'elles ne lui tordent le col; car ces fées, quoique débonnaires, étant des vierges (1) Si c'est une fille, on se contente de mettre une quenouille, sous son traversin.
Page 61 - Leur vêtement est celui desfata victricia, qu'on voit sur une médaille de Dioclétien publiée par L. Pignorius, p. 4g5. emblème propre à faire connaître son âge et ses qualités. Les nouvelles mariées invoquent ces esprits' pour obtenir les grâces de la fécondité; tandis que l'épouse qui sent palpiter dans son sein le fruit de son hymen n'a recours qu'au dieu conservateur , qu'elle prie de bénir celui, qui doit naître. Mais dès que l'enfant a reçu le jour, la superstition reprend...
Page 61 - Vamphidromie (3), qui est maintenant appelée la visite des mires. La plus pauvre cabane prend alors un air de fête pour recevoir les bonnes demoiselles, qu'on ne voit jamais, quoiqu'elles emportent la fièvre de lait de l'accouchée, &ixâva.
Page 61 - ... bonne qualité. C'est à ces objets révérés qu'on s'adresse pour obtenir la guérison de plusieurs maladies; mais pour les affections morales, on ne connaît de remède qu'en recourant aux génies invisibles. La jeune Grecque qui éprouve une émotion inconnue fait exposer par sa bonne...
Page 39 - Au milieu de ces monstrueuses unions des maximes les plus- opposées , une chose vient rafraîchir tout à coup la pensée , c'est que les hommes de tous les pays et de tous les âges ont réellement un instinct touchant de beauté morale, qui triomphe par l'expression; les bons proverbes sont les plus beaux. Quelquefois, cependant, la morale aime à se revêtir d'une forme grotesque de préférence à r une forme élevée.
Page 200 - Je partage exclusif des nobles et des riches : mais elle devroit affliger tous les Scythes indistinctement , et même en attaquer de préférence les pauvres ; s'il est vrai que les Dieux reçoivent avec plaisir les honneurs et les offrandes que les hommes leur font , et qu'ils les en récompensent. Car il est naturel que les riches, ayant plus de moyens , honorent souvent les Dieux par des sacrifices et des dons de toute espèce; au lieu que les pauvres doivent être moins portés à faire cette...
Page 273 - ... surtout à la prudence de ne s'être dévoué à aucun parti dans les dissensions de la Grèce. Les nations de l'Orient connaissaient beaucoup plus Ammon , et c'était chez elles qu'Alexandre allait porter la guerre : ainsi ce prince, en se faisant déclarer invincible, ou fils de Jupiter, inspirait à ces nations le respect et la crainte, et à son armée la confiance et l'enthousiasme, gages assurés de U) QuIote-CnrM, IV, 7.
Page 17 - Je ne crains pas les dieux de ce pays, dit le héraut dans les Suppliantes d'Eschyle, je ne leur dois ni la vie, ni l'âge auquel je suis parvenu 4.