Oeuvres complètes de J. J. Rousseau: Philosophie; Discours. Émile. Politique. Lettres de la montagne. Lettres sur la botaniqueP. Dupont, 1824 |
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... juger sur la déclaration d'un tiers , contre celle de la personne intéressée ? Qui sait mieux que moi ce que je crois ou ne crois pas ? et à qui doit - on s'en rapporter là - dessus plutôt qu'à moi - même ? Qu'après avoir tiré des ...
... juger sur la déclaration d'un tiers , contre celle de la personne intéressée ? Qui sait mieux que moi ce que je crois ou ne crois pas ? et à qui doit - on s'en rapporter là - dessus plutôt qu'à moi - même ? Qu'après avoir tiré des ...
Page 16
... juger de leur foi . ~ En voilà trop peut - être sur un point dont l'exa- men ne m'appartient pas , et n'est pas aussi le su- jet de cette lettre . Les ministres de Genève n'ont pas besoin de la plume d'autrui pour se défendre " ; * a C ...
... juger de leur foi . ~ En voilà trop peut - être sur un point dont l'exa- men ne m'appartient pas , et n'est pas aussi le su- jet de cette lettre . Les ministres de Genève n'ont pas besoin de la plume d'autrui pour se défendre " ; * a C ...
Page 29
... juger des êtres moraux autre- ment que nous n'en jugeons en nous - mêmes . Que toutes ces vaines prétentions approfondies sont puériles et dépourvues de sens ! Ah ! si la beauté de la vertu était l'ouvrage de l'art , il y a long - temps ...
... juger des êtres moraux autre- ment que nous n'en jugeons en nous - mêmes . Que toutes ces vaines prétentions approfondies sont puériles et dépourvues de sens ! Ah ! si la beauté de la vertu était l'ouvrage de l'art , il y a long - temps ...
Page 37
... juger de l'effet mo- ral d'une tragédie , et qu'à cet égard l'objet est rempli quand on s'intéresse pour l'infortuné ver- tueux plus que pour l'heureux coupable , ce qui n'empêche point qu'alors la prétendue règle ne soit violée . Comme ...
... juger de l'effet mo- ral d'une tragédie , et qu'à cet égard l'objet est rempli quand on s'intéresse pour l'infortuné ver- tueux plus que pour l'heureux coupable , ce qui n'empêche point qu'alors la prétendue règle ne soit violée . Comme ...
Page 47
... juger de ses vrais effets . Ayant à plaire au public , il a consulté le goût le plus gé- a Je ne décide pas s'il faut en effet les condamner . Il se peut que les valets ne soient plus que les instruments des méchancetés des maîtres ...
... juger de ses vrais effets . Ayant à plaire au public , il a consulté le goût le plus gé- a Je ne décide pas s'il faut en effet les condamner . Il se peut que les valets ne soient plus que les instruments des méchancetés des maîtres ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 424 - ... pour émouvoir un jeune cœur, pour repousser un agresseur injuste, la nature dicte des accents, des cris, des plaintes. Voilà les plus anciens mots inventés, et voilà pourquoi les premières langues furent chantantes et passionnées avant d'être simples et méthodiques.
Page 190 - Jean-Jacques, me disait-il, aime ton pays. Vois-tu ces bons Genevois ; ils sont tous amis, ils sont tous frères ; la joie et la concorde régnent au milieu d'eux.
Page 47 - ... que faire de ses. dons? Si la plaisanterie est excellente, en est-elle moins punissable? et la pièce où l'on fait aimer le fils insolent qui l'a faite, en est-elle moins une école de mauvaises mœurs?
Page 265 - Quant à moi, dût-on me traiter de méchant encore pour oser soutenir que l'homme est né bon, je le pense et crois l'avoir prouvé: la source de l'intérêt qui nous attache à ce qui est -honnête, et nous inspire de l'aversion pour le mal, est en nous et non dans les pièces.
Page 176 - MAIS quels seront enfin les objets de ces Spectacles ? Qu'y montrera-t-on ? Rien, si l'on veut. Avec la liberté, partout où règne l'affluence, le bienêtre y règne aussi. Plantez au milieu d'une place un piquet couronné de fleurs, rassemblez-y le peuple, et vous aurez une fête. Faites mieux encore : donnez les spectateurs en spectacle ; rendez-les acteurs eux-mêmes ; faites que chacun se voie et s'aime dans les autres, afin que tous en soient mieux unis.
Page 446 - En effet, comment nous laissons-nous émouvoir à la pitié, si ce n'est en nous transportant hors de nous et nous identifiant avec l'animal souffrant, en quittant, pour ainsi dire, notre être pour prendre le sien ? Nous ne souffrons qu'autant que nous jugeons qu'il souffre; ce n'est pas dans nous, c'est dans lui que nous souffrons.
Page 435 - L'écriture, qui semble devoir fixer la langue, est précisément ce qui l'altère; elle n'en change pas les mots, mais le génie; elle substitue l'exactitude à l'expression. L'on rend ses sentimens quand on parle , et ses idées quand on écrit.
Page 292 - Ainsi, voulant exposer à la risée publique tous les défauts opposés aux qualités de l'homme aimable, de l'homme de société, après avoir joué tant d'autres ridicules, il lui restait à jouer celui que le monde pardonne le moins, le ridicule de la vertu : c'est ce qu'il a fait dans le Misanthrope.
Page 54 - Ce sont vingt mille francs qu'il m'en pourra coûter; Mais pour vingt mille francs j'aurai droit de pester Contre l'iniquité de la nature humaine, Et de nourrir pour elle une immortelle haine.
Page 52 - ... qui trouvent toujours que tout va bien, parce qu'ils ont intérêt que rien n'aille mieux; qui sont toujours contents de tout le monde, parce qu'ils ne se soucient de personne; qui, autour d'une bonne table, soutiennent qu'il n'est pas vrai que le peuple ait faim; qui, le gousset bien garni, trouvent fort mauvais qu'on déclame en faveur des pauvres; qui, de leur maison bien fermée, verraient voler, piller, égorger, massacrer tout le genre humain sans se plaindre, attendu que Dieu les a doués...