De l'Allemagne, Volume 2 |
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admirable Allemagne Allemands âme andern arts auch beauté Blut Bürger BURLEIGH çais caractère chants chefs-d'oeuvre ciel coeur d'Elisabeth Den König Dieu divin doit Don Carlos drame Elisabeth euch eure événemens excite femme fiction fille Füssen gehn Geist génie genre Gessler ginalité Goethe Gott goût grec habt Hand Hermann héros Herz Himmel homme ist's Jeanne d'Arc jeder jetzt jeune Kinder Klopstock König Königin l'âme l'amour l'art dramatique l'imagination langue Leben Lebt wohl Leicester Lessing Liebe littérature lyrique MARIA Marie Stuart marquis de Posa MELVI MELVIL moeurs mort Mutter nation nature nicht Nimm noble Obéron pable parcequ'il paroles passe peindre peint pensées père personnages peuple Philippe pièce poëme épique poésie poëte poétique reine rien romantique scène Schiller Segest semble sentimens sentiment serait seule Shakspeare situation soeur soll sort spectateur sujet talent Tell théâtre Thränen Thusnelda tion tout-à-coup tout-à-fait tragédie Vater vérité veut Walstein werde wirst
Popular passages
Page 36 - La littérature romantique est la seule qui soit susceptible encore d'être perfectionnée, parce qu'ayant ses racines dans notre propre sol, elle est la seule qui puisse croître et se vivifier de nouveau; elle exprime notre religion; elle rappelle notre histoire; son origine est ancienne, mais non antique.
Page 26 - ... lequel l'on ne peut ni comprendre ni décrire le spectacle de ce monde. La poésie lyrique ne raconte rien, ne s'astreint en rien à la succession des temps, ni aux limites des lieux; elle plane sur les pays et sur les siècles; elle donne de la durée à ce moment sublime pendant lequel l'homme s'élève au-dessus des peines et des plaisirs de la vie.
Page 34 - La poésie païenne doit être simple et saillante, comme les objets extérieurs; la poésie chrétienne a besoin des mille couleurs de l'arc-en-ciel pour ne pas se perdre dans les nuages.
Page 124 - ... on finira par ne plus voir au théâtre que des marionnettes héroïques, sacrifiant l'amour au devoir, préférant la mort à l'esclavage, inspirées par l'antithèse, dans leurs actions comme dans leurs paroles, mais sans aucun rapport avec cette étonnante créature qu'on appelle l'homme, avec la destinée redoutable qui tour à tour l'entraîne et le poursuit.
Page 31 - On prend quelquefois le mot classique comme synonyme de perfection. Je m'en sers ici dans une autre acception, en considérant la poésie classique comme celle des anciens, et la poésie romantique comme celle qui tient de quelque manière aux traditions chevaleresques.
Page 31 - Allemagne, pour désigner la poésie dont les chants des troubadours ont été l'origine, celle qui est née de la chevalerie et du christianisme. Si l'on n'admet pas que le paganisme et le christianisme, le Nord et le Midi, l'antiquité et le moyen...
Page 82 - L'âme de la nature se fait connaître à nous de toutes parts et sous mille formes diverses. La campagne fertile, comme les déserts abandonnés, la mer, comme les étoiles, sont soumises aux mêmes lois, et l'homme renferme en lui-même des sensations, des puissances occultes qui correspondent avec le jour, avec la nuit, avec l'orage: c'est cette alliance secrète de notre être avec les merveilles de l'univers qui donne à la poésie sa véritable grandeur.
Page 10 - Weimar, en présence d'une société aussi éclairée qu'imposante ; il lisait très bien le français, mais il ne l'avait jamais parlé. Je soutins avec chaleur la supériorité de notre système dramatique sur tous les autres ; il ne se refusa point à me combattre, et sans s'inquiéter des difficultés et des lenteurs qu'il éprouvait en s'exprimant en français, sans redouter non plus l'opinion des auditeurs, qui était contraire à la sienne, sa conviction intime le fit parler. Je me servis...
Page 115 - Anglais, le plaisir d'avoir un théâtre historique, d'être intéressés par nos souvenirs, émus par notre religion, comment serait-il possible de se conformer rigoureusement, d'une part, aux trois unités, et de l'autre, au genre de pompe dont on se fait une loi dans nos tragédies? C'est une question si rebattue que celle des trois unités, qu'on n'ose presque pas en reparler...
Page 33 - L'homme personnifiait la nature; des nymphes habitaient les eaux, des hamadryades les forêts : mais la nature, à son tour, s'emparait de l'homme, et l'on eût dit qu'il ressemblait au torrent, à la foudre, au volcan, tant il agissait par une impulsion involontaire, et sans que la réflexion pût en rien altérer les motifs ni les suites de ses actions.