lume. J'ai admiré les pages 17 et 18 du second volume qui ferment la bouche à tous les pédants présents et futurs 1. J'ai goûté le portrait de César qui fut un grand criminel. J'ai été frappé du portrait de Richelieu; il est étonnant comme lui. Vous avez rajeuni les traits d'Henri IV; ce que vous avez ajouté sur son corps ensanglanté est du plus grand pathétique : ce morceau est foudroyant et à la Démosthène. La justification de Louis XIV est adroite: les touches y sont ménagées; c'est sûrement un des morceaux qui a le plus souffert. Les larmes tombent sur le papier lorsque vous êtes à la mort du Duc de Bourgogne. Vous avez caractérisé Boileau dans une demi-ligne. Puissent ceux qui n'imitent que sa rudesse insolente se reconnaître et se corriger, si l'envieux jamais se corrige! Le portrait du cardinal Dubois est buriné à la manière de Callot. J'en ai ri, mais ce qui m'a paru le mieux fait, ce que j'ai admiré le plus dans tout l'ouvrage, c'est le morceau sur les Éloges de Fontenelle et le portrait de ce philosophe. Ici, chaque trait est un éclair qui illumine un art dans toute sa profondeur; pas un mot qui ne soit une pensée. C'est un style lapidaire, et chaque scène pourrait en orner le frontispice de son temple. L'analyse du cœur de Fontenelle est faite avec une finesse qui fait peur. Les dernières pages sont les meilleurs leçons de morale que l'on puisse donner à un écrivain et, en même temps, la meilleure poétique qu'on ait donnée sur l'éloquence. Bien différent du bavard qui pérorait sans rien faire, on peut dire de vous « Tout ce qu'il a dit, il l'a fait. » La marche de l'ouvrage est rapide sans être tumultueuse, ce qui était un défaut qui vous menaçait et que vous avez habilement évité. Tous vos acteurs se succédent dans la juste proportion de vos rôles. Tous y viennent recevoir le trait qui les attend et, quand vous leur avez fait tourner le dos, on ne redemande plus à les revoir; ils sont jugés. Par quel art avez-vous fait venir des gens qui, sans être appelés, figurent tout naturellement? Votre livre ressemble à l'œil humain, il est lié à tout et tout s'y réfléchit. C'est la rétine où tout vient se peindre. pas et que la postérité paiera en gloire ceux qui ont souffert en les servant, toutes idées fort chères à Mercier. 1. Thomas y blâme l'usage d'écrire des éloges en latin moderne, qui s'était conservé jusque dans le xvir siècle. J'ai un peu moins de colère contre les mutilateurs en voyant ce qu'ils ont laissé. Quoique saigné, vous êtes vermeil. Vous n'avez pas raté le portrait de Claude! Bon cela ! Vous essuierez des critiques à l'égard du style, mais dont vous devez vous moquer d'avance. Tout homme qui modifie sa langue fait aboyer la tourbe médiocre, et elle finit ensuite par vous voler. C'est l'usage. Vous aurez d'autres censeurs pour ce qui regarde la hauteur et la noblesse des sentiments; ceux-là n'écrivent point; vous ne les apercevrez même pas ; ils ne soutiendraient ni votre regard ni votre présence. Ce qui m'a attaché, c'est que votre histoire (car le titre d'Essai est aussi trop modeste) a toujours pour point de vue et pour base de ses réflexions la génération présente, pivot intéressant et qui donne de la finesse et de la force aux choses les plus éloignées en apparence de notre siècle et de nos mœurs. Enfin ce que j'aime, c'est que les principes d'où découlent toute morale et toute vertu y sont exposés et établis avec une éloquence touchante, ce qui sera une belle leçon pour certaines têtes brûlées qui pensent que pour être philosophe il faut être athée. Le fanatisme a ses deux bouts: la gueule mord et le poison froid et destructeur est à la queue. Je me glorifie d'avoir senti avec vous tout ce que vous exprimez, je me glorifie d'être d'accord presque sur tous les points, et je me consolerai de n'être pas aussi éloquent en ne m'écartant jamais de votre noble façon de penser. La chaleur s'y joint et c'est une qualité assez rare dans plusieurs de nos penseurs. Ce que vous dites sur ce sentiment comparé au moment physique est si bien ! Cet endroit est absolument neuf et vous caractérise. Je vais relire les Éloges. Celui de Marc-Aurèle y manque'. L'on s'en aperçoit avec un double chagrin. On plaint deux hommes à la fois. Harevelt m'a écrit qu'il vous envoyait un exemplaire de la Constitution d'Angleterre. Il m'annonce que mon ouvrage sur le théâtre achève de s'imprimer. Cela me réjouit. Vous me lirez. Puissé-je rendre à votre âme une partie du plaisir qu'elle m'a donné ! Vale et nos ama. J'embrasse avec tendresse l'homme et l'auteur. 1. On a vu dans le chapitre premier pour quelle raison l'impression en avait été interdite. TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES AVANT-PROPOS. - Début dans Professeur à Bor- Le Bonheur des gens de lettres. L'esprit de sa vocation s'y révèle. III. Influence profonde de J.-J. Rousseau. tion où la lecture de la Nouvelle-Héloïse jette Mercier. Il écrit une lettre finale qui en complète le dénouement à son gré. Mercier se met à la littérature anglaise. - La Boucle de cheveux enlevée. Mercier quitte l'enseignement. projet de voyage en Russie. - Tout aux lettres tendances contraires entre lesquelles son esprit se partage. Le discours Parallèle significatif de Voltaire et de Rousseau. L'ivresse de la sensibilité. La théorie de l'attendrissement. 44 VII. Les Contes moraux. Vice de cet ouvrage. - - - divers. La Lettre de Dulis à son ami. Tout le dessein de et croyante. -- Il aime la vie et en jouit franchement. L'abbé Maury. - - - - Amour VIII. Silhouettes de contemporains. Les deux Rameau. - -- distingue la sienne. Lyrisme qui lui est propre. pendance d'esprit à l'égard, non seulement des opinions du commun, mais de celles aussi des philosophes. - Le senti- ment chrétien a laissé en lui des traces profondes. Préfé- rence de plus en plus marquée pour la civilisation sur la vie II. Publication de l'An 2440, sévèrement défendu aussitôt. - Les éditions augmentées de 1786 et de l'an VII. - Propos d'un vieil La vie domestique chez nos vertueux descendants. - Admi- rable pratique de l'hospitalité. - Mours frugales. Gravité moins d'ostentation. - Les médecins et la santé publique. - Les lois et les tribunaux. aux champs. - - Bréviaires de morale privée. L'administra- tion de la morale publique. - Office des censeurs. Comment on réprime les opinions coupables. - Auguste ministère des plus de richesses ecclésiastiques. Prêtres tolérants et ma- riés. Les couvents abolis. Le préjugé contre la vie mo- Mercier semble faire comme une description anti- ticipée de la Théophilanthropie. - Les destinées d'outre-tombe VIII. La législation sociale et la discipline privée. Confusion systématique de l'une et de l'autre. L'art moral. - Pages. 107 113 121 Départ 129 dente réticence: les armées subsistent, moins nombreuses et plus fortes. Le Pape médiateur suprême. La France et l'Angleterre alliées. L'affranchissement des noirs. - Le par- tage de l'Orient. Confédérations allemande et italienne. Le Japon et la Chine ouverts à la civilisation. Le sort de |