De la certitude historique ...

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Impr. W. Kuendig, 1905 - History - 131 pages

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Popular passages

Page 48 - La durée toute pure est la forme que prend la succession de nos états de conscience quand notre moi se laisse vivre, quand il s'abstient d'établir une séparation entre l'état présent et les états antérieurs.
Page 40 - Contradiction est une mauvaise marque de vérité. Plusieurs choses certaines sont contredites, plusieurs fausses passent sans contradiction : ni la contradiction n'est marque de fausseté, ni l'incontradiction n'est marque de vérité.
Page 47 - ... conscience est comparable, sans métaphore, à celui de la vision. Dans celle-ci, il ya un point visuel qui seul donne une perception nette et précise : autour de lui, il ya un champ visuel qui décroît en netteté et en précision à mesure qu'il s'éloigne du centre et se rapproche de la circonférence. Notre moi de chaque moment, ce présent perpétuellement renouvelé, est en grande partie alimenté par la mémoire, c'est-à-dire qu'à l'état présent s'associent d'autres états qui, rejetés...
Page 74 - Si de plufieurs tém'oins morts ; vous êtes dans le même cas. Si de ceux à qui les témoins ont parlé ; le doute doit encore augmenter. De génération en génération le doute augmente , et la probabilité diminue ; et bientôt la probabilité eft réduite à zéro.
Page 62 - Nous accordons, écrit-il *), à des théories explicatives des faits une adhésion sans réserve. Les astronomes modernes accordent une confiance aussi entière à la théorie de Copernic qu'aux résultats d'un calcul mathématique... En théorie pure, si l'on s'en tient aux règles de la logique ordinaire, la plus haute probabilité ne peut devenir certitude. En fait, il est une foule d'hypothèses confirmées en mécanique, en physique, en chimie, sur la foi desquelles nous n'hésitons pas à...
Page 45 - ... trop vite : un peu plus de scrupule, un sentiment plus vif de la difficulté que j'aperçois et que je signale m'eût obligé à plus d'attention et préservé de toute méprise. On n'est sûr, en effet, qu'il ya évidence que quand il ya mauvaise foi à douter; pour reconnaître qu'il ya évidence, il ne suffit pas de m'écrier avec une sorte de spontanéité : c'est évident ; il faut, en quelque façon, me tenter moimême à l'erreur, résister à la vérité, résister pour céder, et ne...
Page 40 - ... homme, car alors il est au moins à présumer que la cause de la concordance de tous les jugements, malgré la diversité des sujets entre eux, reposera sur un principe commun, je veux dire l'objet (nemlich dem Objecte) avec lequel, par conséquent, tous les sujets s'accorderont de manière à prouver par là la vérité du jugement.
Page 63 - Saturne, je néglige l'action des étoiles, et en agissant ainsi, je suis certain de ne pas me tromper, car je sais que ces étoiles sont trop éloignées pour que leur action soit sensible. J'annonce alors avec une quasi-certitude que les coordonnées de Saturne à telle heure seront comprises entre telles et telles limites. Cette certitude cependant est-elle absolue? Ne pourrait-il exister dans l'univers quelque masse gigantesque, beaucoup plus grande que celle de tous les astres connus et dont...
Page 38 - Taleur individuelle et la croyance ne peut-elle pas se communiquer. Mais la vérité repose sur l'accord avec l'objet et, par conséquent, par rapport à cet objet, les jugements de tout entendement doivent être d'accord (consentientia uni tertio, consentiunt inter se).
Page 95 - ... qu'on n'a pas les moyens de savoir, son scepticisme croît à mesure que les moyens de savoir augmentent. VI. La concordance entre les documents conduit à des conclusions qui ne sont pas toutes définitives. Il reste à étudier l'accord entre les faits pour compléter ou rectifier les conclusions. Plusieurs faits qui, pris isolément, ne sont qu'imparfaitement prouvés peuvent se confirmer les uns les autres de façon à donner une certitude d'ensemble.

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