Oeuvres complètes de J. J. Rousseau: Philosophie; Discours. Émile. Politique. Lettres de la montagne. Lettres sur la botaniqueP. Dupont, 1824 |
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Page 14
... voit nulle absurdité dans les mystères , est obligé de les croire mais si le soci- nien y en trouve , qu'a - t - on à lui dire ? Lui prou- vera - t - on qu'il n'y en a pas ? Il commencera , lui , par vous prouver que c'est une absurdité ...
... voit nulle absurdité dans les mystères , est obligé de les croire mais si le soci- nien y en trouve , qu'a - t - on à lui dire ? Lui prou- vera - t - on qu'il n'y en a pas ? Il commencera , lui , par vous prouver que c'est une absurdité ...
Page 19
... voit - on constamment que l'habitude du tra- vail rend l'inaction insupportable , et qu'une bonne conscience éteint le goût des plaisirs frivoles : mais c'est le mécontentement de soi - même , c'est le poids de l'oisiveté , c'est l ...
... voit - on constamment que l'habitude du tra- vail rend l'inaction insupportable , et qu'une bonne conscience éteint le goût des plaisirs frivoles : mais c'est le mécontentement de soi - même , c'est le poids de l'oisiveté , c'est l ...
Page 26
... voit aussi naître , et que les auteurs ont soin d'embellir en- core pour rendre leurs pièces plus agréables ? Ne sait - on pas que toutes les passions sont sœurs , qu'une seule suffit pour en exciter mille , et que les combattre l'une ...
... voit aussi naître , et que les auteurs ont soin d'embellir en- core pour rendre leurs pièces plus agréables ? Ne sait - on pas que toutes les passions sont sœurs , qu'une seule suffit pour en exciter mille , et que les combattre l'une ...
Page 49
... voit , serait - il plus hu- main lui - même ? Autant vaudrait soutenir qu'un tendre père aime mieux les enfants d'autrui que les siens , parce qu'il s'irrite des fautes de ceux - ci , et ne dit jamais rien aux autres . Ces sentiments du ...
... voit , serait - il plus hu- main lui - même ? Autant vaudrait soutenir qu'un tendre père aime mieux les enfants d'autrui que les siens , parce qu'il s'irrite des fautes de ceux - ci , et ne dit jamais rien aux autres . Ces sentiments du ...
Page 50
Jean-Jacques Rousseau. s'en voit encore plaisanter lui - même au plus fort de sa colère . Il est naturel que cette colère dégé- . nère en emportement et lui fasse dire alors plus qu'il ne pense de sang froid . D'ailleurs la raison qu'il ...
Jean-Jacques Rousseau. s'en voit encore plaisanter lui - même au plus fort de sa colère . Il est naturel que cette colère dégé- . nère en emportement et lui fasse dire alors plus qu'il ne pense de sang froid . D'ailleurs la raison qu'il ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 21 - L'homme est un , je l'avoue ; mais l'homme modifié par les religions , par les gouvernements , par les lois , par les coutumes , par les préjugés , par les climats , devient si différent de lui-même , qu'il ne faut plus chercher parmi nous ce qui est bon aux hommes en général , mais ce qui leur est bon dans tel temps ou dans tel pays.
Page 51 - ... contents de tout le monde, parce qu'ils ne se soucient de personne; qui, autour d'une bonne table, soutiennent qu'il n'est pas vrai que le peuple ait faim; qui, le gousset bien garni, trouvent fort mauvais qu'on déclame en faveur des pauvres...
Page 47 - C'est un grand vice d'être avare et de prêter à usure ; mais n'en est-ce pas un plus grand encore à un fils de voler son père, de lui manquer de respect, de lui faire mille insultants reproches et, quand ce père irrité lui donne sa malédiction, de répondre d'un air goguenard qu'il n'a que faire de ses dons...
Page 102 - ... calomniateur, qu'il est civil, humain, poli quand il sait se battre ; que le mensonge se change en vérité, que le vol devient légitime, la perfidie honnête, l'infidélité louable, sitôt qu'on soutient tout cela le fer à la main ; qu'un affront est toujours bien réparé par un coup d'épée, et qu'on n'a jamais tort avec un homme pourvu qu'on le tue.
Page 265 - Quant à moi, dût-on me traiter de méchant encore pour oser soutenir que l'homme est né bon, je le pense et crois l'avoir prouvé: la source de l'intérêt qui nous attache à ce qui est -honnête, et nous inspire de l'aversion pour le mal, est en nous et non dans les pièces.
Page 176 - MAIS quels seront enfin les objets de ces Spectacles ? Qu'y montrera-t-on ? Rien, si l'on veut. Avec la liberté, partout où règne l'affluence, le bienêtre y règne aussi. Plantez au milieu d'une place un piquet couronné de fleurs, rassemblez-y le peuple, et vous aurez une fête. Faites mieux encore : donnez les spectateurs en spectacle ; rendez-les acteurs eux-mêmes ; faites que chacun se voie et s'aime dans les autres, afin que tous en soient mieux unis.
Page 446 - En effet, comment nous laissons-nous émouvoir à la pitié, si ce n'est en nous transportant hors de nous et nous identifiant avec l'animal souffrant, en quittant, pour ainsi dire, notre être pour prendre le sien ? Nous ne souffrons qu'autant que nous jugeons qu'il souffre; ce n'est pas dans nous, c'est dans lui que nous souffrons.
Page 482 - J'ai vu ce fameux clavecin sur lequel on prétendoit faire de la musique avec des couleurs; c'étoit bien mal connoître les opérations de la nature, de ne pas voir que l'effet des couleurs est dans leur permanence, et celui des sons dans leur succession.
Page 111 - Qu'est-ce que la profession du comédien? Un métier par lequel il se donne en représentation pour de l'argent, se soumet à l'ignominie et aux affronts qu'on achète le droit de lui faire, et met publiquement sa personne en vente. J'adjure tout homme sincère de dire s'il ne sent pas au fond de son âme qu'il ya dans ce trafic de soimême quelque chose de servile et de bas.
Page 435 - L'écriture, qui semble devoir fixer la langue, est précisément ce qui l'altère; elle n'en change pas les mots, mais le génie; elle substitue l'exactitude à l'expression. L'on rend ses sentimens quand on parle , et ses idées quand on écrit.