Oeuvres complètes de J. J. Rousseau: Philosophie; Discours. Émile. Politique. Lettres de la montagne. Lettres sur la botaniqueP. Dupont, 1824 |
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Page 30
... tire un double avantage de son injustice et de la probité d'autrui ? Quel traité plus avantageux pourrait - il faire , que d'o- bliger le monde entier d'être juste , excepté lui seul , en sorte que chacun lui rendit fidèlement ce qui ...
... tire un double avantage de son injustice et de la probité d'autrui ? Quel traité plus avantageux pourrait - il faire , que d'o- bliger le monde entier d'être juste , excepté lui seul , en sorte que chacun lui rendit fidèlement ce qui ...
Page 44
... tire à con- séquence pour les spectateurs ; et le plaisir même du comique étant fondé sur un vice du cœur hu- main , c'est une suite de ce principe que plus la comédie est agréable et parfaite , plus son effet est funeste aux moeurs ...
... tire à con- séquence pour les spectateurs ; et le plaisir même du comique étant fondé sur un vice du cœur hu- main , c'est une suite de ce principe que plus la comédie est agréable et parfaite , plus son effet est funeste aux moeurs ...
Page 82
... imitateur , qu'ayant peu de modèles , chacun tire plus de lui - même , et met plus du sien dans tout ce qu'il fait ; parce que l'esprit humain , moins étendu , moins noyé parmi les opinions vulgaires , s'élabore 82 LETTRE.
... imitateur , qu'ayant peu de modèles , chacun tire plus de lui - même , et met plus du sien dans tout ce qu'il fait ; parce que l'esprit humain , moins étendu , moins noyé parmi les opinions vulgaires , s'élabore 82 LETTRE.
Page 93
... tire de votre pa- trie c'est celui du tribunal des maréchaux de France , établis juges suprêmes du point d'honneur . : De quoi s'agissait - il dans cette institution ? de changer l'opinion publique sur les duels , sur la ré- paration ...
... tire de votre pa- trie c'est celui du tribunal des maréchaux de France , établis juges suprêmes du point d'honneur . : De quoi s'agissait - il dans cette institution ? de changer l'opinion publique sur les duels , sur la ré- paration ...
Page 98
... tire pas raison d'un affront l'épée à la main n'est pas moins déshonoré qu'auparavant . Une quatrième conséquence de l'objet du même établissement est que , nul homme ne pouvant vivre civilement sans honneur , tous les états où l'on ...
... tire pas raison d'un affront l'épée à la main n'est pas moins déshonoré qu'auparavant . Une quatrième conséquence de l'objet du même établissement est que , nul homme ne pouvant vivre civilement sans honneur , tous les états où l'on ...
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Common terms and phrases
accents aimer Alceste amour amusements assez Atrée auteur Bérénice besoin Britannicus Burrhus caractère cause chant charme chose citoyens cœur comédie comédiens comique consonnances crime d'Alembert Devin du Village dire discours doit donne effet églises réformées est-ce état eût femmes force fripons Genève Génevois gens goût Grecs Homère hommes honnête humain imitations j'ai jamais juger l'ame l'amour l'art l'autre l'avare l'homme Lacédémone langue lois lois somptuaires lui-même Mahomet maximes méchants mélodie ment Mérope mieux Misanthrope mœurs Molière monde monsieur morale musique n'en nature naturel objet Oronte parler passions peinture pense père personnage personne peuple Phèdre Philinte philosophie pièces plaisir plaisirs PLUTARQUE poète préjugés premiers principes public pudeur qu'un raison rendre reste ridicule rien Rousseau s'il sage scène semble sensible sentiment serait seul sexe sions société socinianisme soin Sparte spectacle spectateurs talents théâtre tion toyens tragédie trouve vérité vertu vertueux vice Voilà vois voix vrai yeux Zaïre
Popular passages
Page 21 - L'homme est un , je l'avoue ; mais l'homme modifié par les religions , par les gouvernements , par les lois , par les coutumes , par les préjugés , par les climats , devient si différent de lui-même , qu'il ne faut plus chercher parmi nous ce qui est bon aux hommes en général , mais ce qui leur est bon dans tel temps ou dans tel pays.
Page 51 - ... contents de tout le monde, parce qu'ils ne se soucient de personne; qui, autour d'une bonne table, soutiennent qu'il n'est pas vrai que le peuple ait faim; qui, le gousset bien garni, trouvent fort mauvais qu'on déclame en faveur des pauvres...
Page 47 - C'est un grand vice d'être avare et de prêter à usure ; mais n'en est-ce pas un plus grand encore à un fils de voler son père, de lui manquer de respect, de lui faire mille insultants reproches et, quand ce père irrité lui donne sa malédiction, de répondre d'un air goguenard qu'il n'a que faire de ses dons...
Page 102 - ... calomniateur, qu'il est civil, humain, poli quand il sait se battre ; que le mensonge se change en vérité, que le vol devient légitime, la perfidie honnête, l'infidélité louable, sitôt qu'on soutient tout cela le fer à la main ; qu'un affront est toujours bien réparé par un coup d'épée, et qu'on n'a jamais tort avec un homme pourvu qu'on le tue.
Page 265 - Quant à moi, dût-on me traiter de méchant encore pour oser soutenir que l'homme est né bon, je le pense et crois l'avoir prouvé: la source de l'intérêt qui nous attache à ce qui est -honnête, et nous inspire de l'aversion pour le mal, est en nous et non dans les pièces.
Page 176 - MAIS quels seront enfin les objets de ces Spectacles ? Qu'y montrera-t-on ? Rien, si l'on veut. Avec la liberté, partout où règne l'affluence, le bienêtre y règne aussi. Plantez au milieu d'une place un piquet couronné de fleurs, rassemblez-y le peuple, et vous aurez une fête. Faites mieux encore : donnez les spectateurs en spectacle ; rendez-les acteurs eux-mêmes ; faites que chacun se voie et s'aime dans les autres, afin que tous en soient mieux unis.
Page 446 - En effet, comment nous laissons-nous émouvoir à la pitié, si ce n'est en nous transportant hors de nous et nous identifiant avec l'animal souffrant, en quittant, pour ainsi dire, notre être pour prendre le sien ? Nous ne souffrons qu'autant que nous jugeons qu'il souffre; ce n'est pas dans nous, c'est dans lui que nous souffrons.
Page 482 - J'ai vu ce fameux clavecin sur lequel on prétendoit faire de la musique avec des couleurs; c'étoit bien mal connoître les opérations de la nature, de ne pas voir que l'effet des couleurs est dans leur permanence, et celui des sons dans leur succession.
Page 111 - Qu'est-ce que la profession du comédien? Un métier par lequel il se donne en représentation pour de l'argent, se soumet à l'ignominie et aux affronts qu'on achète le droit de lui faire, et met publiquement sa personne en vente. J'adjure tout homme sincère de dire s'il ne sent pas au fond de son âme qu'il ya dans ce trafic de soimême quelque chose de servile et de bas.
Page 435 - L'écriture, qui semble devoir fixer la langue, est précisément ce qui l'altère; elle n'en change pas les mots, mais le génie; elle substitue l'exactitude à l'expression. L'on rend ses sentimens quand on parle , et ses idées quand on écrit.