Oeuvres complètes de J. J. Rousseau: Philosophie; Discours. Émile. Politique. Lettres de la montagne. Lettres sur la botaniqueP. Dupont, 1824 |
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... théâtre , à la suite de la Lettre à d'Alembert , comme si Jean - Jacques avait un théâtre ! La discussion sur les spectacles en général , sur l'effet qu'ils produisent , la revue de ceux des anciens , et la critique des spectacles ...
... théâtre , à la suite de la Lettre à d'Alembert , comme si Jean - Jacques avait un théâtre ! La discussion sur les spectacles en général , sur l'effet qu'ils produisent , la revue de ceux des anciens , et la critique des spectacles ...
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... théâtre , croyant rendre un service à la patrie et presque au genre humain ! Voilà le sujet de mes alarmes , voilà le mal que je voudrais prévenir . Je rends justice aux in- tentions de M. d'Alembert , j'espère qu'il voudra bien la ...
... théâtre , croyant rendre un service à la patrie et presque au genre humain ! Voilà le sujet de mes alarmes , voilà le mal que je voudrais prévenir . Je rends justice aux in- tentions de M. d'Alembert , j'espère qu'il voudra bien la ...
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... théâtre n'ont « rien de mauvais en tant qu'on y trouve une peinture des caractères « et des actions des hommes , où l'on pourrait même donner des leçons agréables et utiles pour toutes les conditions : mais si l'on y débite une morale ...
... théâtre n'ont « rien de mauvais en tant qu'on y trouve une peinture des caractères « et des actions des hommes , où l'on pourrait même donner des leçons agréables et utiles pour toutes les conditions : mais si l'on y débite une morale ...
Page 21
... théâtre d'Athènes , étaient déplacées sur celui de Rome : ainsi les com- bats des gladiateurs , qui , sous la république , ani- maient le courage et la valeur des Romains , n'in- spiraient , sous les empereurs , à la populace de Rome ...
... théâtre d'Athènes , étaient déplacées sur celui de Rome : ainsi les com- bats des gladiateurs , qui , sous la république , ani- maient le courage et la valeur des Romains , n'in- spiraient , sous les empereurs , à la populace de Rome ...
Page 23
... théâtre qui commen- çait à choquer ce goût , parce que , dans un siècle devenu plus poli , le théâtre gardait sa première grossièreté . Aussi , le goût général ayant changé depuis ces deux auteurs , si leurs chefs - d'œuvre étaient ...
... théâtre qui commen- çait à choquer ce goût , parce que , dans un siècle devenu plus poli , le théâtre gardait sa première grossièreté . Aussi , le goût général ayant changé depuis ces deux auteurs , si leurs chefs - d'œuvre étaient ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 21 - L'homme est un , je l'avoue ; mais l'homme modifié par les religions , par les gouvernements , par les lois , par les coutumes , par les préjugés , par les climats , devient si différent de lui-même , qu'il ne faut plus chercher parmi nous ce qui est bon aux hommes en général , mais ce qui leur est bon dans tel temps ou dans tel pays.
Page 51 - ... contents de tout le monde, parce qu'ils ne se soucient de personne; qui, autour d'une bonne table, soutiennent qu'il n'est pas vrai que le peuple ait faim; qui, le gousset bien garni, trouvent fort mauvais qu'on déclame en faveur des pauvres...
Page 47 - C'est un grand vice d'être avare et de prêter à usure ; mais n'en est-ce pas un plus grand encore à un fils de voler son père, de lui manquer de respect, de lui faire mille insultants reproches et, quand ce père irrité lui donne sa malédiction, de répondre d'un air goguenard qu'il n'a que faire de ses dons...
Page 102 - ... calomniateur, qu'il est civil, humain, poli quand il sait se battre ; que le mensonge se change en vérité, que le vol devient légitime, la perfidie honnête, l'infidélité louable, sitôt qu'on soutient tout cela le fer à la main ; qu'un affront est toujours bien réparé par un coup d'épée, et qu'on n'a jamais tort avec un homme pourvu qu'on le tue.
Page 265 - Quant à moi, dût-on me traiter de méchant encore pour oser soutenir que l'homme est né bon, je le pense et crois l'avoir prouvé: la source de l'intérêt qui nous attache à ce qui est -honnête, et nous inspire de l'aversion pour le mal, est en nous et non dans les pièces.
Page 176 - MAIS quels seront enfin les objets de ces Spectacles ? Qu'y montrera-t-on ? Rien, si l'on veut. Avec la liberté, partout où règne l'affluence, le bienêtre y règne aussi. Plantez au milieu d'une place un piquet couronné de fleurs, rassemblez-y le peuple, et vous aurez une fête. Faites mieux encore : donnez les spectateurs en spectacle ; rendez-les acteurs eux-mêmes ; faites que chacun se voie et s'aime dans les autres, afin que tous en soient mieux unis.
Page 446 - En effet, comment nous laissons-nous émouvoir à la pitié, si ce n'est en nous transportant hors de nous et nous identifiant avec l'animal souffrant, en quittant, pour ainsi dire, notre être pour prendre le sien ? Nous ne souffrons qu'autant que nous jugeons qu'il souffre; ce n'est pas dans nous, c'est dans lui que nous souffrons.
Page 482 - J'ai vu ce fameux clavecin sur lequel on prétendoit faire de la musique avec des couleurs; c'étoit bien mal connoître les opérations de la nature, de ne pas voir que l'effet des couleurs est dans leur permanence, et celui des sons dans leur succession.
Page 111 - Qu'est-ce que la profession du comédien? Un métier par lequel il se donne en représentation pour de l'argent, se soumet à l'ignominie et aux affronts qu'on achète le droit de lui faire, et met publiquement sa personne en vente. J'adjure tout homme sincère de dire s'il ne sent pas au fond de son âme qu'il ya dans ce trafic de soimême quelque chose de servile et de bas.
Page 435 - L'écriture, qui semble devoir fixer la langue, est précisément ce qui l'altère; elle n'en change pas les mots, mais le génie; elle substitue l'exactitude à l'expression. L'on rend ses sentimens quand on parle , et ses idées quand on écrit.