Oeuvres complètes, Volume 1Hachette, 1865 |
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Page viii
... sensibles , valaient bien la peine d'être ménagés . « J'arrivai donc exactement à l'heure . De tout loin je regardais si je ne la verrais point sur le chemin ; le cœur me battait de plus en plus à mesure que j'approchais . J'arrive ...
... sensibles , valaient bien la peine d'être ménagés . « J'arrivai donc exactement à l'heure . De tout loin je regardais si je ne la verrais point sur le chemin ; le cœur me battait de plus en plus à mesure que j'approchais . J'arrive ...
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... sensible , et principalement nos semblables . C'est du concours et de la combinaison que notre esprit est en état de faire de ces deux principes , sans qu'il soit nécessaire d'y faire entrer celui de la socia- bilité , que me paroissent ...
... sensible , et principalement nos semblables . C'est du concours et de la combinaison que notre esprit est en état de faire de ces deux principes , sans qu'il soit nécessaire d'y faire entrer celui de la socia- bilité , que me paroissent ...
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... sensible , ne pouvoient s'indiquer ni par le geste ni par la voix ; de sorte qu'à peine peut - on former des conjectures suppor- tables sur la naissance de cet art de communiquer ses pensées et d'éta- blir un commerce entre les esprits ...
... sensible , ne pouvoient s'indiquer ni par le geste ni par la voix ; de sorte qu'à peine peut - on former des conjectures suppor- tables sur la naissance de cet art de communiquer ses pensées et d'éta- blir un commerce entre les esprits ...
Page 95
... sensibles ou le plan coloré . Il faut donc énoncer des propositions , il faut donc parler pour avoir des idées générales : car , sitôt que l'imagination s'arrête , l'esprit ne marche DE L'INÉGALITÉ PARMI LES HOMMES . 95.
... sensibles ou le plan coloré . Il faut donc énoncer des propositions , il faut donc parler pour avoir des idées générales : car , sitôt que l'imagination s'arrête , l'esprit ne marche DE L'INÉGALITÉ PARMI LES HOMMES . 95.
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... sensibles . Sans parler de la tendresse des mères pour leurs petits , et des périls qu'elles bravent pour les en garantir , on observe tous les jours la ré- pugnance qu'ont les chevaux à fouler aux pieds un corps vivant . Un ani- mai ne ...
... sensibles . Sans parler de la tendresse des mères pour leurs petits , et des périls qu'elles bravent pour les en garantir , on observe tous les jours la ré- pugnance qu'ont les chevaux à fouler aux pieds un corps vivant . Un ani- mai ne ...
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Common terms and phrases
âme animaux arts assez Athènes Atrée auroit avoient avoit besoin caractère cause Chap choses citoyens cœur comédie comédiens connoissances connoître crime d'Alembert devoir dire discours doit donner effet enfans état étoient étoit eût falloit faudroit femmes foible foiblesse force Gautier Genève genre humain gens gloire goût Grecs héros hommes honnête j'ai jamais juger l'âme l'amour l'autre l'homme l'homme sauvage langue lois lois somptuaires lui-même Mahomet maximes méchans ment mieux misanthrope Mme de Warens mœurs Molière monde monsieur morale musique n'en n'étoit naturel nécessaire objet Oronte Otanès parler paroît passions patrie penser personne peuple philosophes pièce plaisir plaisirs Platon Plutarque poëte pourroit premier presque pressans public qu'à qu'un raison rendre reste ridicule rien Rousseau s'il sage sauvages savans scène sciences sensible sentimens sentiment seroient seroit seul sexe siècle société socinianisme Socrate sorte Sparte spectacle spectateurs talens théâtre tions tragédie trouve vérité vertu vertueux vices Voilà vois vrai yeux Zaïre
Popular passages
Page 105 - Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables:" Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne!
Page 194 - Au fond, quand un homme est allé admirer de belles actions dans des fables et pleurer des malheurs imaginaires, qu'at-on encore à exiger de lui? N'est-il pas content de lui-même? Ne s'applaudit-il pas de sa belle âme? Ne s'est-il pas acquitté de tout ce qu'il doit à la vertu par l'hommage qu'il vient de lui rendre? Que voudrait-on qu'il fît de plus? Qu'il la pratiquât lui-même? il n'a point de rôle à jouer : il n'est pas comédien.
Page 9 - О citoyens ! il vit un spectacle que ne donneront jamais vos richesses ni tous vos arts, le plus beau spectacle qui ait jamais paru sous le ciel : l'assemblée de deux cents hommes vertueux , dignes de commander à Rome , et de gouverner la terre.
Page 40 - ... pas, n'a besoin que d'être médité pour porter dans l'âme l'amour de son auteur, et la volonté d'accomplir ses préceptes. Jamais la vertu n'a parlé un si doux langage; jamais la plus profonde sagesse ne s'est exprimée avec tant d'énergie et de simplicité. On n'en quitte point la lecture sans se sentir meilleur qu'auparavant.
Page 125 - ... l'homme originel s'évanouissant par degrés , la société n'offre plus aux yeux du sage qu'un assemblage d'hommes artificiels et de passions factices qui sont l'ouvrage de toutes ces nouvelles relations, et n'ont aucun vrai fondement dans la nature.
Page 317 - PHILINTE. Tous les pauvres mortels, sans nulle exception, Seront enveloppés dans cette aversion? Encore en est-il bien, dans le siècle où nous sommes....
Page 115 - Telle fut ou dut être l'origine de la société et des lois, qui donnèrent de nouvelles entraves au faible et de nouvelles forces au riche, détruisirent sans retour la liberté naturelle, fixèrent pour jamais la loi de la propriété et de l'inégalité, d'une adroite usurpation firent un droit irrévocable et pour le profit de quelques ambitieux assujettirent désormais tout le genre humain au travail, à la servitude et à la misère.
Page 318 - ... à jouer celui que le monde pardonne le moins, le ridicule de la vertu : c'est ce qu'il a fait dans le Misanthrope.
Page 110 - La métallurgie et l'agriculture furent les deux arts dont l'invention produisit cette grande révolution. Pour le poète, c'est l'or et l'argent; mais pour le philosophe, ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes et perdu le genre humain.
Page 304 - Quant à moi, dût-on me traiter de méchant encore pour oser soutenir que l'homme est né bon, je le pense et crois l'avoir prouvé : la source de l'intérêt qui nous attache à ce qui est honnête, et nous inspire de l'aversion pour le mal , est en nous et non dans les pièces.