Oeuvres complètes, Volume 1Hachette, 1865 |
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Page 37
... foible savoir un édifice soutenu par la main de Dieu . J'aurois dû m'indigner contre ces hommes frivoles qui , par leurs misérables pointilleries , ont avili la sublime simplicité de l'Evangile , et réduit en syllogismes la doctrine de ...
... foible savoir un édifice soutenu par la main de Dieu . J'aurois dû m'indigner contre ces hommes frivoles qui , par leurs misérables pointilleries , ont avili la sublime simplicité de l'Evangile , et réduit en syllogismes la doctrine de ...
Page 40
... foible ; la dispute se terminoit toujours par des in- jures , et la persécution en a toujours été le fruit . Dieu seul sait quand tous ces maux finiront Les sciences sont florissantes aujourd'hui ; la littérature et les arts brillent ...
... foible ; la dispute se terminoit toujours par des in- jures , et la persécution en a toujours été le fruit . Dieu seul sait quand tous ces maux finiront Les sciences sont florissantes aujourd'hui ; la littérature et les arts brillent ...
Page 63
... foibles , c'est - à - dire des trois quarts des hommes , contre la contagion de l'exemple . Pre- mièrement les savans ne feront jamais autant de bons livres qu'ils don- nent de mauvais exemples . Secondement , il y aura toujours plus de ...
... foibles , c'est - à - dire des trois quarts des hommes , contre la contagion de l'exemple . Pre- mièrement les savans ne feront jamais autant de bons livres qu'ils don- nent de mauvais exemples . Secondement , il y aura toujours plus de ...
Page 72
... foibles et délicats qui n'y sont point faits . Les peuples une fois accoutumés à des maîtres ne sont plus en état de s'en passer . S'ils tentent de secouer le joug , ils s'éloignent d'autant plus de la liberté , que , prenant pour elle ...
... foibles et délicats qui n'y sont point faits . Les peuples une fois accoutumés à des maîtres ne sont plus en état de s'en passer . S'ils tentent de secouer le joug , ils s'éloignent d'autant plus de la liberté , que , prenant pour elle ...
Page 82
... foibles : l'esprit se révolte contre la dureté des uns , ou est porté à déplorer l'aveuglement des autres ; et comme rien n'est moins stable parmi les hommes que ces relations extérieures que le hasard produit plus souvent que la ...
... foibles : l'esprit se révolte contre la dureté des uns , ou est porté à déplorer l'aveuglement des autres ; et comme rien n'est moins stable parmi les hommes que ces relations extérieures que le hasard produit plus souvent que la ...
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Common terms and phrases
âme animaux arts assez Athènes Atrée auroit avoient avoit besoin caractère cause Chap choses citoyens cœur comédie comédiens connoissances connoître crime d'Alembert devoir dire discours doit donner effet enfans état étoient étoit eût falloit faudroit femmes foible foiblesse force Gautier Genève genre humain gens gloire goût Grecs héros hommes honnête j'ai jamais juger l'âme l'amour l'autre l'homme l'homme sauvage langue lois lois somptuaires lui-même Mahomet maximes méchans ment mieux misanthrope Mme de Warens mœurs Molière monde monsieur morale musique n'en n'étoit naturel nécessaire objet Oronte Otanès parler paroît passions patrie penser personne peuple philosophes pièce plaisir plaisirs Platon Plutarque poëte pourroit premier presque pressans public qu'à qu'un raison rendre reste ridicule rien Rousseau s'il sage sauvages savans scène sciences sensible sentimens sentiment seroient seroit seul sexe siècle société socinianisme Socrate sorte Sparte spectacle spectateurs talens théâtre tions tragédie trouve vérité vertu vertueux vices Voilà vois vrai yeux Zaïre
Popular passages
Page 105 - Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables:" Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne!
Page 194 - Au fond, quand un homme est allé admirer de belles actions dans des fables et pleurer des malheurs imaginaires, qu'at-on encore à exiger de lui? N'est-il pas content de lui-même? Ne s'applaudit-il pas de sa belle âme? Ne s'est-il pas acquitté de tout ce qu'il doit à la vertu par l'hommage qu'il vient de lui rendre? Que voudrait-on qu'il fît de plus? Qu'il la pratiquât lui-même? il n'a point de rôle à jouer : il n'est pas comédien.
Page 9 - О citoyens ! il vit un spectacle que ne donneront jamais vos richesses ni tous vos arts, le plus beau spectacle qui ait jamais paru sous le ciel : l'assemblée de deux cents hommes vertueux , dignes de commander à Rome , et de gouverner la terre.
Page 40 - ... pas, n'a besoin que d'être médité pour porter dans l'âme l'amour de son auteur, et la volonté d'accomplir ses préceptes. Jamais la vertu n'a parlé un si doux langage; jamais la plus profonde sagesse ne s'est exprimée avec tant d'énergie et de simplicité. On n'en quitte point la lecture sans se sentir meilleur qu'auparavant.
Page 125 - ... l'homme originel s'évanouissant par degrés , la société n'offre plus aux yeux du sage qu'un assemblage d'hommes artificiels et de passions factices qui sont l'ouvrage de toutes ces nouvelles relations, et n'ont aucun vrai fondement dans la nature.
Page 317 - PHILINTE. Tous les pauvres mortels, sans nulle exception, Seront enveloppés dans cette aversion? Encore en est-il bien, dans le siècle où nous sommes....
Page 115 - Telle fut ou dut être l'origine de la société et des lois, qui donnèrent de nouvelles entraves au faible et de nouvelles forces au riche, détruisirent sans retour la liberté naturelle, fixèrent pour jamais la loi de la propriété et de l'inégalité, d'une adroite usurpation firent un droit irrévocable et pour le profit de quelques ambitieux assujettirent désormais tout le genre humain au travail, à la servitude et à la misère.
Page 318 - ... à jouer celui que le monde pardonne le moins, le ridicule de la vertu : c'est ce qu'il a fait dans le Misanthrope.
Page 110 - La métallurgie et l'agriculture furent les deux arts dont l'invention produisit cette grande révolution. Pour le poète, c'est l'or et l'argent; mais pour le philosophe, ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes et perdu le genre humain.
Page 304 - Quant à moi, dût-on me traiter de méchant encore pour oser soutenir que l'homme est né bon, je le pense et crois l'avoir prouvé : la source de l'intérêt qui nous attache à ce qui est honnête, et nous inspire de l'aversion pour le mal , est en nous et non dans les pièces.