Histoire de France Depuis Les Origines Jusqu'à la Révolution, Volume 8, Part 2Hachette, 1911 - France |
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... philosophes ; le duc de Noailles , l'ancien membre du conseil de régence et président du conseil des finances , devenu maréchal de France après la prise de Philipsbourg ; les secrétaires d'État de la Guerre , de la Marine et des ...
... philosophes ; le duc de Noailles , l'ancien membre du conseil de régence et président du conseil des finances , devenu maréchal de France après la prise de Philipsbourg ; les secrétaires d'État de la Guerre , de la Marine et des ...
Page 150
... philosophe allait préparer la paix . Mais Frédéric suivit la guerre en dilettante , jugea les coups et s'amusa . Quant à Marie - Thérèse , qui avait été réduite à céder la Silésie , elle espérait trouver une compensation dans la guerre ...
... philosophe allait préparer la paix . Mais Frédéric suivit la guerre en dilettante , jugea les coups et s'amusa . Quant à Marie - Thérèse , qui avait été réduite à céder la Silésie , elle espérait trouver une compensation dans la guerre ...
Page 168
... in the XVIII century , 2o éd . , Londres , 1881 , 2 vol . Bastide , J. Locke , ses théories politiques et leur influence en Angleterre , Paris , 1907 . mation du parti des philosophes , marquent le commencement d'une ( 168 )
... in the XVIII century , 2o éd . , Londres , 1881 , 2 vol . Bastide , J. Locke , ses théories politiques et leur influence en Angleterre , Paris , 1907 . mation du parti des philosophes , marquent le commencement d'une ( 168 )
Page 169
Ernest Lavisse. mation du parti des philosophes , marquent le commencement d'une période nouvelle où s'organise la ... philosophe et de ministre . L'ABBE ( 1658-1743 ) . Mais le grand lecteur du club était son doyen , l'abbé de Saint ...
Ernest Lavisse. mation du parti des philosophes , marquent le commencement d'une période nouvelle où s'organise la ... philosophe et de ministre . L'ABBE ( 1658-1743 ) . Mais le grand lecteur du club était son doyen , l'abbé de Saint ...
Page 171
... philosophes « entraînés par cet esprit systématique qui aveugle les plus grands hommes » . Il lut Bacon « le père de la philo- sophie expérimentale » . Il se fit surtout le disciple de Locke . Ce phi- losophe avait publié des Lettres ...
... philosophes « entraînés par cet esprit systématique qui aveugle les plus grands hommes » . Il lut Bacon « le père de la philo- sophie expérimentale » . Il se fit surtout le disciple de Locke . Ce phi- losophe avait publié des Lettres ...
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Common terms and phrases
Affaires étrangères ambassadeur Anglais août armée Autrichiens avaient Banque Belle-Isle billets Bourbon Broglie C'était cardinal Chalotais Chauvelin Choiseul Clergé commandement commerce Compagnie des Indes comte d'Argenson Conseil Conseil d'en haut Contrôleur général Cour d'Aiguillon Dauphin Déclaration devait Diderot donna Dubois duchesse Dupleix écrivit évêques fermiers fille finances Fleury française Frédéric gouvernement guerre Hanovre Histoire Hollande hommes Jansénistes Jésuites l'abbé l'Angleterre l'armée l'Autriche l'Espagne l'État lettres livres Louis XV Machault magistrats maréchal Marie-Thérèse marine marquis d'Argenson marquise Maupeou Maurepas Maurice de Saxe Mémoires ment millions ministre Mme de Pompadour Mme de Tencin Mme du Barry Montesquieu mort n'avait négociants Noailles officiers ordonna Orry OUVRAGES A CONSULTER paix Parlement Philippe Philosophes politique Pologne Pondichéry président prince protestants Prusse public raison réforme Régent Reine rentes Rousseau royale Russie s'était Saint-Simon salons Saxe secrétaire d'État septembre seul Silésie Tencin Terray tion traité troupes Verney Versailles Voltaire XVIIIe siècle
Popular passages
Page 177 - Newton, lorsqu'il a dit que les corps s'attirent en raison directe de leur masse, et en raison inverse du carré de leur distance...
Page 314 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Page 310 - On n'a jamais employé tant d'esprit à vouloir nous rendre bêtes ; il prend envie de marcher à quatre pattes, quand on lit votre ouvrage.
Page 308 - ... j'y vis partout le développement de son grand principe, que la nature a fait l'homme heureux et bon, mais que la société le déprave et le rend misérable.
Page 316 - Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme ce sera moi.
Page 308 - Mais la nature humaine ne rétrograde pas, et jamais on ne remonte vers les temps d'innocence et d'égalité, quand une fois on s'en est éloigné ; c'est encore un des principes sur lesquels il a le plus insisté.
Page 194 - J'ai toujours eu pour maxime incontestable que, quelque amusante que puisse être une comédie, c'est un ouvrage imparfait et même dangereux, si l'auteur ne s'y propose pas de corriger les mœurs, de tomber sur le ridicule, de décrier le vice et de mettre la vertu dans un si beau jour, qu'elle s'attire l'estime et la vénération publique.
Page 172 - ... peut-être ne serons-nous jamais capables de connaître si un être purement matériel pense' ou non , par la raison qu'il nous est impossible de découvrir par la contemplation de nos propres idées, sans révélation , si Dieu n'a point donné à quelque amas de matière, disposée comme il le trouve à propos, la puissance d'apercevoir et de penser, ou s'il a joint et uni à la matière...
Page 368 - Tout ce que je vois jette les semences d'une révolution qui arrivera immanquablement, et dont je n'aurai pas le plaisir d'être témoin. Les Français arrivent tard à tout, mais enfin ils arrivent; la lumière s'est tellement répandue de proche en proche, qu'on éclatera à la première occasion et alors ce sera un beau tapage; les jeunes gens sont bien heureux, ils verront de belles choses.
Page 293 - S'il ya dans un ouvrage, dans un caractère, dans un tableau, dans une statue, un bel endroit, c'est là que mes yeux s'arrêtent; je ne vois que cela; je ne me souviens que de cela ; le reste est presque oublié.