La conduite de Dieu *, qui dispose toutes choses avec douceur, -est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par la grâce. Mais de la vouloir mettre dans l'esprit et dans le -cœur par la force et par les menaces , ce n'est... La liberté de conscience - Page 373by Jules Simon - 1867 - 415 pagesFull view - About this book
| Blaise Pascal - Jansenists - 1874 - 476 pages
...voies de contrainte, dont il peint la barbarie et l 'absu rdi té. « La conduite de Dieu , dit-il , qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre...dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et les menaces, ce... | |
| Académie de Nîmes - 1876 - 758 pages
...dans l'esprit par la raison et dans le cœur par la grâce ; mais de vouloir la mettre dans Fesprit par la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre la religion, mais la terreur ». » Ce fut l'erreur de Louis XIV et de ses conseillers , disons mieux de son temps (car les populations,... | |
| Eugène Geruzez - French literature - 1877 - 522 pages
...écrivait ces lignes qu'on attribuerait volontiers à Fénelon : « La conduite de Dieu, qui dispose de toutes choses avec douceur, est de mettre la religion...raisons, et dans le cœur par la grâce ; mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre... | |
| Science - 1886 - 704 pages
...la leur donne par ce sentiment du cœur, sans quoi la foi n'est qu'humaine et inutile pour le salut. La conduite de Dieu qui dispose toutes choses avec...douceur est de mettre la religion dans l'esprit par la raison, et dans le cœur par la grâce (2). » C'est-à-dire qu'au point de vue pratique, la raison... | |
| Eugène Geruzez - French literature - 1878 - 1064 pages
...écrivait ces lignes qu'on attribuerait volontiers à Fénelon : « La conduite de Dieu, qui dispose de toutes choses avec douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur parla grâce ; mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,... | |
| Blaise Pascal - Philosophy - 1881 - 474 pages
...apprentissage, qu'il ne vous reste rien à savoir ; mais qu'il vous reste infiniment à savoir. 3. La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec...la religion dans l'esprit par les raisons, et dans 1. Pris du discours de Paul à l'Aréopage dans les Actes des Apdtres, ivir, 23 : Quod errja ignorantes... | |
| French language - 1882 - 1396 pages
...appeler hérétiques, cela n'y (à vostre dispute ) a nul rapport; Pens. II, 60 de la (la Religion) vouloir mettre dans l'esprit et dans le cœur par...ce n'est pas y mettre la Religion, mais la terreur; als Objekt Prov. 138: de faire accroire à ceux qui en usent (= des dévotions à la Vierge) sans changer... | |
| French language - 1882 - 624 pages
...appeler hérétiques, cela n'y (à vostre dispute) a nul rapport; Pens. II, 60 de la (la Religion) vouloir mettre dans l'esprit et dans le cœur par...ce n'est pas y mettre la Religion, mais la terreur; als Objekt Prov. 138: de faire accroire à ceux qui en usent (= des dévotions à la Vierge) sans changer... | |
| Zeitschrift für französische Sprache und Literatur - 1882 - 618 pages
...n'y (à vostre dispute) a nul rapport; Pens. II, 60 de la (la Religion) vouloir mettre dans Vesprit et dans le cœur par la force et par les menaces,...ce n'est pas y mettre la Religion, mais la terreur; als Objekt Prov. 138: de faire accroire à ceux qui en usent (= des dévotions à la Vierge) sans changer... | |
| Alfred-Frédéric-Pierre comte de Falloux du Coudray - Catholics - 1882 - 470 pages
...présentée et bien défendue. Pascal déjà professait cela sous Louis XIV : « La conduite de Dieu, dit-il, qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre...religion dans l'esprit par les raisons et dans le cœur pur sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,... | |
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