La divinité de l'église, Volume 4Librairie Saint-Joseph, 1877 |
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22 août 22 augusti 27 septembre 9 juin 9 junii 9 novembre Acerbissimum Alloc Apost Apostolicæ apostolique atque autorité catholicisme César césariennes chose chrétienne Christ christianisme ciel civile conscience conséquent constitution czar décembre Déclaration déisme développement Dieu divine doctrine Ecclesiæ ecclésiastique Église Encycl Epist etiam évêques existence fidèles force Franc-Maçonnerie Frising gouvernement Grégoire XVI hommes institutions Jésus-Christ justice l'autorité l'empire l'Encyclique l'Évangile l'existence l'homme l'humanité l'ordre temporel l'unité légitime liberté Litt main Maxima quidem ment mission Moïse monde païen moyen âge Multiplices inter Napoléon Ier nation nécessaire non-seulement Nunquam fore omni pape pensée peuple juif philosophie de l'histoire Pie IX Pontife Romain pouvoir temporel premier prêtre princes principe progrès protestantisme protestants puissance quæ quam quibus quod raison religieux religion révélation révolution Rome royaume Russie sacré saint Saint-Siége salut sera seule siècles social société temporelle sorte souverain souveraineté spirituel sunt surnaturel système terre tion Vénérables Frères
Popular passages
Page 206 - Nul homme ne peut être accusé, arrêté ni détenu que dans les cas déterminés par la loi, et selon les formes qu'elle a prescrites.
Page 207 - La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée.
Page 207 - Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution.
Page 198 - Les décrets des synodes étrangers, même ceux des conciles généraux, ne pourront être publiés en France, avant que le gouvernement en ait examiné la forme, leur conformité avec les lois, droits et franchises de la République française, et tout ce qui, dans leur publication, pourrait altérer ou intéresser la tranquillité publique.
Page 206 - Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. ART. 2. Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme.
Page 267 - L'histoire, dans son commencement comme dans sa fin, «est le spectacle de la liberté, la protestation du genre «humain contre le monde qui l'enchaîne, le triomphe de «l'infini sur le fini, l'affranchissement de l'esprit, le règne «de l'âme : le jour où la liberté manquerait au monde senroit celui ou l'histoire s'arrêteroit.
Page 197 - Aucune bulle, bref, rescrit, décret, mandat, provision, signature servant de provision, ni autres expéditions de la cour de Rome, même ne concernant que les particuliers, ne pourront être reçus, publiés, imprimés, ni autrement mis à exécution, sans l'autorisation du gouvernement.
Page 206 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits; ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 218 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
Page 201 - ... francs, s'il n'a atteint l'âge de vingt-cinq ans, et s'il ne réunit les qualités requises par les canons reçus en France. Les évêques ne feront aucune ordination avant que le nombre des personnes à ordonner ait, été soumis au gouvernement, et par lui agréé.