L'histoire à l'audience: 1840-1848 |
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Common terms and phrases
affaires assez aujourd'hui aurait avocats Barnave barreau beau Beauvallon Berkeley Berryer bon sens bruit c'était CALIFORNIA LIBRARY cause chambre chambre des pairs chose Cicéron civil compagnie de Jésus Convention nationale Cormenin cour d'assises cour de cassation cour royale crime d'être devant dire discours Dupin écrivains esprit force fortune Garnier gens gloire gouvernement Guizot hommes idées institutions jamais jésuites jour judiciaire juge justice l'avocat l'éloquence l'Empire l'esprit l'histoire l'homme législateur liberté livre lois Louis XIV lui-même magistrats magistrature Mauguin ment mieux ministre Mirabeau Mlle de Lézardière modération mœurs monde Montesquieu n'avait n'était orateurs parler parole Pasquier passé passions peine pensée personne peuple peut-être plaide Plougoulm politique Portalis pouvoir prêtre procès procureur-général public qu'à qu'un question raison régence Restauration reste révolution rien royauté Royer-Collard s'est sage sait science secret semble sent serait seul siècle société sorte souvenir souvenirs style talent Thiers tion Tocqueville tribunal tribune UNIVERSITY OF CALIFORNIA voilà Voltaire
Popular passages
Page 374 - Roytelets et cinquante Tyrans? Te voilà aux fers, te voilà en l'Inquisition d'Espagne, plus intolérable mille fois, et plus dure à supporter aux esprits nez lihres et francs, comme sont les François, que les plus cruelles morts, dont les Espagnols se sçauroient adviser.
Page 222 - Le but qu'on a proposé à Votre Majesté est d'étendre et de multiplier le commerce en le délivrant des gênes , des entraves , des prohibitions introduites , dit-on , par le régime réglementaire. Nous osons , sire , avancer à Votre Majesté la proposition diamétralement contraire ; ce sont ces gênes , ces entraves , ces prohibitions qui font la gloire , la sûreté , l'immensité du commerce de la France...
Page 447 - C'est donc un fait que la morale publique et privée, que l'ordre des sociétés et le bonheur des individus sont engagés dans le débat de la vraie et de la fausse philosophie sur la réalité de la connaissance. Quand les êtres sont en problème, quelle force reste-t-il aux liens qui les unissent?
Page 380 - Qu'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau ; la disposition des matières est nouvelle. Quand on joue à la paume, c'est une même balle dont on joue l'un et l'autre ; mais l'un la place mieux.
Page 32 - Recomposez, si vous le pouvez, les fictions aristocratiques;, essayez de persuader au pauvre, quand il saura lire, au pauvre à qui la parole est portée chaque jour par la presse, de ville en ville, de village en village; essayez de persuader...
Page 374 - Mais l'extrémité de nos misères est, qu'entre tant de malheurs et de nécessitez, il ne nous est pas permis de nous plaindre, ny demander secours : et faut qu'ayant la mort entre les dents, nous disions que nous nous portons bien, et que nous sommes trop heureux d'estre malheureux pour si bonne cause.
Page 287 - ... qu'ai-je vu chez eux ? la vie la plus laborieuse, la plus frugale, la plus réglée; toutes leurs heures partagées entre les soins qu'ils nous donnaient et les exercices de leur profession austère. J'en atteste des milliers d'hommes élevés par eux comme moi; il n'y en aura pas un seul qui puisse me démentir. C'est sur quoi je ne cesse de m'étonner qu'on puisse les accuser d'enseigner une morale corruptrice.
Page 414 - Gassendi comme il est le mien, nous a engagés » pour dimanche prochain à aller souper et coucher » nous trois en sa maison de Gentilly, à la charge que » nous ne serons que nous trois et que nous y ferons la » débauche : mais Dieu sait quelle débauche ! M. Naudé » ne boit naturellement que de l'eau et n'a jamais goûté
Page 338 - ... dépendantes de l'Université, ou dans une des écoles secondaires ecclésiastiques, s'il n'a affirmé par écrit qu'il n'appartient à aucune congrégation religieuse non légalement établie en France.
Page 449 - Il n'ya plus de Dominique, et nous ne sommes pas non plus des Albigeois. La théocratie de notre temps est moins religieuse que politique ; elle fait partie de ce système de réaction universelle qui nous emporte : ce qui la recommande, c'est qu'elle a un aspect contre-révolutionnaire.