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And pours it all upon the peccant part.

NATURE its mother, Habit is its nurse;
Wit, Spirit, faculties, but make it worse;
Reafon itself but gives it edge and pow'r,

As heav'n's bleft beam turns vinegar more fow'r;
We, wretched fubjects tho' to lawful fway,
In this weak Queen, fome Fav'rite ftill obey.
Ah! if fhe lend not arms as well as rules,

What can She more, than tell us we are fools?
Teach us to mourn our nature, not to mend,
A Sharp accufer but a helpless friend!
Or from a judge, turn pleader, to perfuade
The choice we make, or justify it made:

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Proud of an eafy conqueft all along,

She but removes weak paffions for the ftrong;

So, when small humours gather to a gout,

The Doctor fancies he has driv'n 'em out.

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YES, Nature's road must ever be prefer'd; Reafon is here no guide, but ftill a guard; 'Tis ber's to rectify, not overthrow,

And treat this passion more as friend than foe :

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This drives them conftant to a certain coaft.
Let pow'r or knowledge, gold or glory please,

F

Or (oft more strong than all) the love of eafe
Thro' life 'tis follow'd, ev'n at life's expence :
The Merchant's toil, the Sage's indolence,
The Monk's humility, the Hero's pride,

All, all alike, find reafon on their fide.

TH' ETERNAL ART, educing good from ill,
Grafts on this pasion our beft principle:
'Tis thus, the mercury of Man is fix'd,
Strong grows the virtue with his nature mix'd;
The drofs cements what else were too refin'd,
And in one int'reft body acts with mind.

As fruits ungrateful to the planter's care,
On favage ftocks inferted, learn to bear ;
The fureft virtues thus from paffions Shoot,
Wild nature's vigour working at the root.
What crops of wit and honefty appear,
From Spleen, from obftinacy, hate or fear!
See anger, zeal and fortitude fupply;
Ev'n av'rice, prudence; floth, philofophy;
Luft, thro' fome certain ftrainers well refin'd,
Is gentle love, and charms all womankind.
Envy, to which th' ignoble mind's a flave,
Is emulation in the learn'd or brave:

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Nor virtue, male or female, can we name,
But what will grow on pride, or grow on Shame.

THUS Nature gives ut (let it check our pride)

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The virtue nearest to our vice ally'd;

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certaine côte. Qu'on foit épris d'amour pour la puiffance ou pour le fçavoir, pour l'or, pour la gloire, ou pour le repos (paffion fouvent plus forte que toutes les autres) toute la vie l'on poursuit fon objet, même aux dépens de la vie. Le travail du Marchand, l'indolence du Philofophe, P'humilité du Moine, la fierté du Héros; tout trouve également la raifon de fon côté.

L'ARTISAN éternel, tirant le bien du mal, ente fur cette paffion nos meilleurs principes. C'est ainfi que le mercure de l'Homme eft fixé ; la vertu mêlée à fa nature en devient plus forte; ce qu'il y a de groffier confolide ce qui feroit trop rafiné: unis d'intérêt, le corps & l'efprit agiffent de concert.

COMME d'un fauvageon greffé, les fruits, auparavant ingrats au foin du Jardinier, naiffent avec abondance; de même les plus folides vertus naiffent des paffions: la vigueur d'une nature fauvage en fortifie la racine. Quelle fource d'efprit & de vertu découle du chagrin ou de l'obstination, de la haine ou de la crainte! La colere donne du zele & de la force; l'avarice même augmente la prudence, & la paresse entretient la Philosophie; le plaifir rafiné & refferré dans de certaines bornes, devient un amour honnête, & dont les doux transports charment la délicatesse du Sexe; l'envie qui tirannise une ame baffe eft émulation dans les Sçavans ou dans les Guerriers : l'on ne trouve enfin dans l'Homme ni dans la Femme, aucune vertu qui ne puisse venir de l'orgueil ou de la honte.

Les paf

vent à fi principes.

fions fer

xer nos

Mélange du vice &

LA nature (que notre orgueil foit humilié par cette éfléxion) nous donne ainfi pour vertus celles qui font de la vertu:

mites, leur

diftinction néanmoins

proximité les plus voifines & les plus étroitement alliées à nos vices. de leurs li- La raifon détourne le panchant de la paffion, du mal vers le bien. Si NERON l'eût voulu, il eût regné comme TIcertaine & TUS. Le courage fougueux que l'on abhorre dans CAT 1LINA, charme dans DECIUS, eft devin dans CURTIUS. La même ambition produit ou la perte ou le falut, infpire la trahifon ainfi que le zele de la Patrie.

évidente.

Laideur du

vice; comment nous y lommes

trompés.

Qui peut féparer ces lumieres & ces ombres réunies dans notre cahos, fi ce n'eft le DIEU qui eft au-dedans (a) de nous-mêmes ?

DANS la nature, les extrêmes produifent des fins égales; dans l'Homme, ils fe confondent pour quelque ufage merveilleux; quoique l'un empiete alternativement fur l'autre, ainfi que les ombres & les lumieres dans de certains tableaux d'un travail fini, & quoique fouvent le vice & la vertu foient fi mêlangées, que la différence entre les bornes où finit l'une, où commence l'autre, devient trop délicate pour être aperçue.

O QUELLE folie, d'inférer de-là qu'il n'y a ni vices, ni vertus! Parce que le blanc & le noir feront mêlangés, adoucis, fondus enfemble de mille manieres différentes, n'y aura-t-il donc plus ni de noir, ni de blanc ? Sondez votre propre cœur; rien n'eft plus fimple & plus clair; c'eft pour les confondre qu'il en coûte & de la peine & du tems.

LE vice eft un monftre fi hideux, que pour le haïr, il fuffit de le voir. Cependant vû trop fouvent, il fe fa

(a) Qu'il me foit permis de citer un paffage tiré des Principes de la Foi Chrêtienne, où fe trouve la même expreffion à l'égard de DIE U. "Ils croient (dit l'Auteur en » parlant des impies) Dieu abfent... Ils ne fçavent pas qu'il eft au-dedans d'eux

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Reason the byas turns to good from ill,
And NERO reings a TITUS if he will.
The fiery foul abhor'd in CATILINE

In DECIUS charms, in CURTIUS is divine.

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The Same ambition can destroy or fave,

And makes a patriot, as it makes a knave.

THIS light and darkness in our chaos join'd,
What Shall divide? The GOD within the Mind.

,

EXTREMES in nature equal ends produce,
In Man, they join to fome myfterious ufe;
Tho' each by turns the other's bound invade
As in fome well-wrought picture, light and Shade,
And oft fo mix'd, the diff'rence is too nice
Where ends the virtue, or begins the vice.

FOOLS! who from hence into the notion fall,
That Vice or Virtue there is none at all.
If white and black, blend, foften, and unite
A thousand ways, is there no black or white?
Afk your own heart, and nothing is fo plain;
'Tis to mistake them, cofts the time and pain.
VICE is a monster of fo frightful mien,

As, to be hated, needs but to be feen;

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23 mêmes; qu'il eft préfent à tout, & non feulement aux actions, mais aux moindres

,, defirs & aux moindres penfées; qu'il porte à chaque inftant fon jugement fur tout.. » que fa lumiere perce leurs ténebres &c. Tome I. page 68.

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