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" ... intelligence, qui ne peut être vue de nos yeux, ni touchée de nos mains, ni aperçue par aucun de nos sens , mais seulement conçue par notre esprit... "
L'Ami de la religion et du roi - Page 162
1824
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Catéchisme à l'usage de toutes les églises de l'empire français

France Church of - 1806 - 214 pages
...-quand vous dites que Dieu est un esprit ? R. J entends' que Dieu est une intelligence qui ne peut être vue de nos yeux, ni touchée de nos mains, ni aperçue par aucun de nos sens , et qui est seulement conçue par notre esprit. D. Notre esprit peut-il comprendre Dieu parfaitement...
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Oeuvres de Bossuet, évéque de Meaux,: revues sur les manuscrits originaux ...

Jacques Bénigne Bossuet - Christianity - 1815 - 646 pages
...esprit? Parce qu'il est une raison, une intelligence, qui n'a ni corps; ni figure, qui ne peut être ni vue de nos yeux, ni touchée de nos mains, ni aperçue par aucun de nos sens, mais seulement conçue par notre esprit. Pouvons-nous connoître Dieu parfaitement? Non , il est incompréhensible...
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Oeuvres completes de Bossuet, évéque de Meaux: revues sur les ..., Volume 6

Jacques Bénigne Bossuet - 1815 - 658 pages
...esprit? Parce qu'il est une raison, une intelligence, qui n'a ni corps ni figure, qui ne peut être ni vue de nos yeux, ni touchée de nos mains, ni aperçue par aucun de nos sens, mais seulement conçue par notre esprit. Pouvons-nous connoître Dieu parfaitement? Non , il est incompréhensible...
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Catéchisme à l'usage de toutes les Eglises de l'Empire français ; avec 17 ...

1812 - 110 pages
...vous dites IJHC Dieu est un esprit? R. J'entends que Dieu est une intelligence qui «e pfut étr« vue de nos yeux , ni touchée de nos mains , ni aperçue par aucun de nos sens, et qui est seulement conçue par uotrv esprit. D. Notre esprit peut-il comprendre Dieu parfaitement?...
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Oeuvres completes de Bossuet, évéque de Meaux: revues sur les ..., Volume 6

Jacques Bénigne Bossuet - 1815 - 668 pages
...que Dieu est un esprit? Qu'il est une raison, une intelligence, qui ne peut être vue de nos y eux, ni touchée de nos mains, ni aperçue par aucun de nos sens, mais seulement conçue par notre esprit. Mais notre esprit peut-il comprendre Dieu ? Dieu at-il un...
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L'Ami de la religion: journal ecclésiastique, politique et littéraire, Volume 40

1824
...matière, qui n'a ni corps, ni figure, ni couleur, et qui, ne pouvant tomber sous les sens, ne pent être ni vue de nos yeux , ni touchée de nos mains , ni...à vous en faire une juste idée. Ecoulez donc, et soyez attentifs. » Je vous vois, et vous me voyez; je vous parle, et vous entendez le son de ma voix;...
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Catéchisme dogmatique et moral, ouvrage utile aux peuples: aux ..., Volume 1

Jean Couturier - 1827 - 496 pages
...sous les sens. Dieu est un pur esprit, c'est-à-dire, une raison, une intelligence qui ne peut être vue de nos yeux, ni touchée de nos mains, ni aperçue par aucun de nos sens , mais seulement conçue par notre esprit. Il n'a ni corps, ni forme , ni figure humaine ni corporelle....
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Oeuvres complètes de Bossuet, Volume 5

Jacques Bénigne Bossuet - 1836 - 760 pages
...esprit ? Parce qu'il est une raison, une intelligence, qui n'a ni corps ni ligure , qui ne peut être ni vue de nos yeux, ni touchée de nos mains, ni aperçue par aucun de nos sens, mais seulement conçue par notre esprit. Pouvons-nous connaître Dieu parfaitement? Non , il est incompréhensible...
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Mémoires pour servir à l'histoire de la philosophie au xviiie siècle, Volume 2

Jean Philibert Damiron - 1838 - 724 pages
...au-delà de ce qu'on peut concevoir de plus parfait; » » raison, intelligence, qui ne peut être vue de nos yeux, ni touchée de nos mains, ni aperçue par aucun de nos sens, mais seulement conçue por notre esprit; » « être sublime, qui n'a point de figure humaine, point...
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Œuvres complètes, Volume 8

Jacques Bénigne Bossuet - 1840 - 658 pages
...esprit? — Parce qu'il est une raison , une intelligence , qui n'a ni corps ni figure, qui ne peut être ni Vue de nos yeux , ni touchée de nos mains , ni aperçue par aucun de nos sens, mais seulement conçue par notre esprit. Pouvons-nous connaître Dieu parfaitement ? — Non ; il est...
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