Dictionnaire des hérésies des erreurs et des schismes, ou Mémoires pour servir à l'histoire des égarements de l'esprit humain par rapport à la religion chrétienne. Ouvrage augmenté et corrigé, par J.-J. Claris. Publ. par l'abbé Migne, Volume 11 |
Common terms and phrases
Abyssins anabaptistes apôtres ariens Arius assemblées attaqué avaient Baïus Calvin catholiques chose chrétiens Christ christianisme clergé communion concile de Chalcédoine concile de Nicée condamné Constantinople consubstantialité consubstantiel corps croyait croyance crut culte déclara Dieu différentes disciples disputes divine doctrine dogme donner ecclésiastiques Eglise empereurs ennemis enseigné erreurs espèce esprits esséniens établi Etats Eusèbe Eutychès eutychiens évêques fanatisme Fils firent forme Grecs guerre Hær Henri hérésies hérétiques Hist hommes hussites Ibid Jansénius Jean Hus Jésus Jésus-Christ jugement Juifs l'âme l'autorité l'Ecriture l'Eglise romaine l'empereur l'empire l'esprit humain l'Etre suprême l'eucharistie l'homme Luther luthériens Marcion ment monde mort n'avait n'était nations nature nestoriens Nestorius pape patriarche péché Père personnes peuple philosophes pouvait pré prétend prêtres prince principes prophètes protestants puissance raison réforme réfuté religieux religion rent Rome royaume s'était Sabellius sacrements saint Saint-Esprit schisme secte sentiment seule siècle substance suppose système théologie théologiens tion transsubstantiation Trinité Verbe vérité zèle
Popular passages
Page 89 - C'est ici qu'il faut se donner le spectacle des choses humaines. Qu'on voie dans l'histoire de Rome tant de guerres entreprises, tant de sang répandu, tant de peuples détruits, tant de grandes actions, tant de triomphes, tant de politique, de sagesse, de prudence, de constance, de courage, ce projet d'envahir tout, si bien formé, si bien soutenu, si bien fini, à quoi aboutit-il qu'à assouvir le bonheur de cinq ou six monstres...
Page 409 - Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui.
Page 337 - N'avons-nous pas droit à l'égalité des biens qui, de leur nature, sont faits pour être partagés sans distinction entre tous les hommes? Rendez-nous, riches du siècle, avares usurpateurs, rendez-nous les biens que vous retenez dans l'injustice; ce n'est pas seulement comme hommes que nous avons droit à une égale distribution des avantages de la fortune, c'est aussi comme chrétiens (1).
Page 801 - En vérité, en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous-mêmes. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang, a la...
Page 377 - ... opposés y trouvassent leur compte; son dessein était surtout de conserver les images dans les églises, et de faire concevoir en des termes un peu vagues la manière de la présence de Jésus-Christ dans l'eucharistie : elle trouvait fort mauvais que, pour '!<'- explications si subtiles , on eût chassé du sein de l'Eglise ceux qui croyaient la présence corporelle.
Page 893 - ... repentante de ses fautes fait le devoir le plus nécessaire de la justice chrétienne. Ce qui nous oblige de confesser humblement avec saint Augustin, que notre justice en cette vie consiste plutôt dans la rémission des péchés, que dans la perfection des vertus.
Page 729 - Trinité , il avait examiné la nature des personnes divines, leurs attributs, leurs propriétés ; il avait examiné quelle différence il y avait entre l'essence des personnes et leurs propriétés, entre la nature divine et Dieu, entre la nature divine et les attributs de Dieu.
Page 873 - Luther prétendit que ces succès étaient l'effet d'une force surnaturelle que Dieu donnait à ses écrits et à ses prédications; il le publiait , et le peuple le croyait : attentif aux progrès de son empire sur les esprits , il prit le ton des prophètes contre ceux qui s'opposaient à sa doctrine.
Page 841 - ... descende. Ainsi, l'homme fait invinciblement , quoique volontairement , le bien ou le mal , selon qu'il est dominé par la grâce ou la cupidité.
Page 241 - ... avait été créé pour embrasser dans le vaste emploi de ses attributs et de ses fonctions toutes les classes, toutes les conditions , tous les éléments qui entrent dans l'harmonie et la conservation des pouvoirs politiques et religieux.