La Critique philosophique, Volume 2Bureau de la Critique philosophique., 1873 - Philosophy |
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Contents
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Common terms and phrases
absolument appelle aujourd'hui aurait avons caractère cause chose classes commun compte conditions connaissance conscience conséquent considérer contraire critique croyance d'autres dernier déterminisme devant développement devoir Dieu différence dire doctrine doit donner doute effet enfin esprit état facultés fond force forme général gens gouvernement Herbert Spencer hommes humaine idées jour jugement justice Kant l'auteur l'esprit l'État l'existence l'histoire l'homme l'idée laisse liberté libre lieu livre logique lois lui-même manière ment méthode Mill monde morale mouvement moyen n'en nation nature naturel nécessaire nombre nouvelle objets parler passé pays pensée personne peuple peuvent phénomènes philosophie place porte pose position possible pourrait pouvoir pratique première présent propre puisse pure qu'une question raison rapports réellement relations religion représentation reste révolution rien s'il science scientifique seconde semble sens sensations sentiment serait seulement simple social société sommes sorte suite suivant sujet suppose système termes théorie tion travail trouve universel vérité volonté vrai
Popular passages
Page 3 - Les clauses de ce contrat sont tellement déterminées par la nature de l'acte, que la moindre modification les rendrait vaines et de nul effet; en sorte que, bien qu'elles n'aient peut-être jamais été formellement énoncées, elles sont partout les mêmes, partout tacitement admises et reconnues...
Page 371 - ... il est réellement de trop sur la terre. Au grand banquet de la nature, il n'ya point de couvert mis pour lui. La nature lui commande de s'en aller, et elle ne tarde pas à mettre elle-même cet ordre à exécution ». M.
Page 380 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 381 - Avant qu'il y eût des êtres intelligents ils étaient possibles : ils avaient donc des rapports possibles, et par conséquent des lois possibles. Avant qu'il y eût des lois faites , il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'ya rie...
Page 130 - Quand on dit, par exemple, que la loi ne peut pas aller contre le droit naturel, on emploie le mot droit dans un sens supérieur à la loi : on reconnaît un droit qui attaque la loi, qui la renverse et l'annule.
Page 381 - Dieu a du rapport avec l'univers comme créateur et comme conservateur; les lois selon lesquelles il a créé sont celles selon lesquelles il conserve. Il agit selon ces règles parce qu'il les connoît; il les connoît parce qu'il les a faites ; il les a faites parce qu'elles ont du rapport avec sa sagesse et sa puissance.
Page 220 - Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour : car ma chair est véritablement une nourriture,et mon sang est véritablement un breuvage.
Page 157 - Nous n'aurons encore que du mouvement, et un mouvement, quel qu'il soit, rotatoire, ondulatoire, ou tout autre, ne ressemble en rien à la sensation de l'amer, du jaune, du froid ou de la douleur. Nous ne pouvons convertir aucune des deux conceptions en l'autre...
Page 381 - Il serait absurde de dire que le Créateur, sans ces règles, pourrait gouverner le monde, puisque le monde ne subsisterait pas sans elles. Ces règles sont un rapport constamment établi. Entre un corps mû et un autre corps mû, c'est suivant les rapports de la masse et de la vitesse que tous les mouvements sont reçus, augmentés, diminués, perdus: chaque diversité est uniformité, chaque changement est constance.
Page 319 - De là une objection éternelle contre le dogmatisme des partis conservateurs, un gauchissement sans remède de la conscience, une secrète perversion du jugement. Des misérables, honnis par tous les gens comme il faut, sont devenus des saints. Il ne serait pas bon que les démentis de cette sorte fussent fréquents. Le salut de la société veut que ses sentences ne soient pas trop souvent réformées. Depuis la condamnation de Jésus, depuis que les martyrs se sont trouvés avoir eu gain de cause...