Die Volkssouverainität im Gegensatz der sogenannten Legitimität |
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allgemeinen Willens Alterthums Ausübung Autorität Befugniß Begriff bemerkt bestehen bestimmten blos Bürger Bürgergemeinde chen daher Demokratie Despotie deſſen dieſe eigentlich erblich Erbmonarchie erst Familie find Frankreich Freiheit Fürsten ganzen Gesammtheit Gesammtwillens Gesellschaft Gott Grund Gustav III Hånden håtte heißt Herrschaft Herrscher Hobbes höchsten Gewalt Idee indem inwohnenden iſt J. J. Rousseau König könnte konstituiren läßt Legitimität Lehre lehten lich Macht Machtvollkommenheit Majestät menheit Menschen Meynung mithin Monarchie monarchiſchen moralische Person muß müſſen nåmlich Nation Natur neuen nothwendig öffentlichen Gewalt Oligarchie Organ peuple physische politischen pouvoir Prinzip der Volkssouverainitåt qu'il rainität Recht rechtlich Regenten regieren Regierung Repräsentanten Republik republikanischen Rousseau ſeine ſelbſt Selbstständigkeit seyn ſich ſie soll ſondern Souve souveraine Gewalt souveraineté Souverainität Souverainität des Volks Staatsgelehrten Staatsgenossen Staatsgesellschaft Staatsgewalt Staatsoberhaupt Staatsrechts Staatsvereins tåt Theil Thron übertragen Uebung unserer verainitåt Vereins Verfaſſung Verhältniß Vernunft Volke ruhe Volksgemeinde Volkssouverainitåt volonté générale wahre wåre Wesen Willkühr Wirklichkeit wohl Zweck
Popular passages
Page 199 - L'universalité des citoyens est le souverain, dans ce sens, que nul individu, nulle fraction, nulle association partielle ne peut s'arroger la souveraineté, si elle ne lui a pas été déléguée. Mais il ne s'ensuit pas que l'universalité des citoyens, ou ceux qui par elle sont investis de la souveraineté, puissent disposer souverainement de l'existence des individus. Il ya au contraire une partie de l'existence humaine qui, de nécessité, reste individuelle et indépendante, et qui est de...
Page 199 - Au point où commencent l'indépendance et l'existence individuelle, s'arrête la juridiction de cette souveraineté. Si la société franchit cette ligne, elle se rend aussi coupable que le despote qui n'a pour titre que le glaive exterminateur ; la société ne peut excéder sa compétence sans être usurpatrice, la majorité, sans être factieuse.
Page 199 - L'assentiment de la majorité ne suffit nullement dans tous les cas, pour légitimer ses actes : il en existe que rien ne peut sanctionner ; lorsqu'une autorité quelconque commet des actes pareils, il importe peu de quelle source elle se dit émanée, il importe peu qu'elle se nomme individu ou nation; elle serait la nation * entière, moins le citoyen qu'elle opprime, qu'elle n'en serait pas plus légitime.
Page 124 - Il définit le contrat passé entre la société et ses membres, l'aliénation complète de chaque individu avec tous ses droits et sans réserve à la communauté. Pour nous rassurer sur les suites de cet abandon si absolu de toutes les parties de notre...
Page 198 - L'erreur de ceux qui, de bonne foi dans leur amour ' de la liberté, ont accordé à la souveraineté du peuple un pouvoir sans bornes, vient de la manière dont se sont formées leurs idées en politique. Ils ont vu dans l'histoire un petit nombre d'hommes, ou même un seul, en possession d'un pouvoir immense, qui faisait beaucoup de mal; mais leur courroux s'eSt dirigé contre les possesseurs du pouvoir et non contre le pouvoir même. Au lieu de le détruire, ils n'ont songé qu'à le déplacer.
Page 382 - Constitutions un corps représentant la nation , ce corps serait souverain ; les autres corps ne seraient rien, et ses volontés seraient tout. » La Convention, même le corps législatif, ont été représenlans : telles étaient nos Constitutions alors; aussi le président disputa-t-il le fauteuil au roi, se fondant sur ce principe que le président de l'assemblée de la nation était avant les autorités de la nation. Nos malheurs sont venus en partie de cette exagération d'idées. Ce serait...
Page 125 - L'action qui se fait au nom de tous étant nécessairement de gré ou de force à la disposition d'un seul ou de quelquesuns, il arrive qu'en se donnant à tous, il n'est pas vrai qu'on ne se donne à personne; on se donne au ••. contraire à ceux qui agissent au nom de tous.
Page 329 - ... s'il est le premier juge, le premier général, le premier financier, le premier ministre de la société, ce n'est pas pour qu'il représente, mais afin qu'il remplisse les devoirs que ces noms lui imposent.
Page 198 - Dans une société fondée sur la souveraineté du peuple, il est certain qu'il n'appartient à aucun individu, à aucune classe, de soumettre le reste à sa volonté particulière; mais il est faux que la société tout entière possède sur ses membres une souveraineté sans bornes.
Page 197 - Sans une définition exacte et précise, le triomphe de la théorie pourrait devenir une calamité dans l'application. La reconnaissance abstraite de la souveraineté du peuple n'augmente en rien la somme de liberté des individus ; et si l'on attribue à cette souveraineté une latitude qu'elle ne doit pas avoir, la liberté peut être perdue malgré ce principe, ou même par ce principe.