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[213, 2]

Gloire des Virges qui te croient,
Li bons Jhesus graces te rent
1835 De ce que jehui je me sent
Abiter entre les anceles

En (la) compangnie des puceles
Qui en ceste fraginité
Gardoient leur virginité.
1840 Sire, par ta miséricorde
A ce que je requier t'acorde,
Que cil qui aront en memoire
Ma passion et ma victoire,

Et en l'oneur de toi, biau Sire,
1845 Otroie le sanz contredire,

1850

Que tu entendes leur requeste
Et que t'aïde leur soit preste
En quelconque(s) necessité,
Ou de mal ou d'aversité.

Se besoing ont de toi proier
Ce dont leur vuoilles otroier,
A l'eure qu'il m'apeleront
Et par besoing me requerront,
De leur complainte aiez pitié,
1855 Por m'amor et por m'amitié.
Sire, j'ai ta volenté feite;
Se de noient me sui meffaite,
Par ta pitié me fai pardon;

Por toi me(s)t mon cors a bandon
1860 Au glaive que je voi ci preste.
Sire, mon cors te doing et preste
Por toi avoir en ce martyre.
M'ame reçoif, Jhesu, biau sire,

Plus ne dement, de voir le saches;
1865 Et par les mains a ces mesages
La me(s)t en repos pardurable,
Que ne chiee es mains au deable."

1835 jehui je] je dis ne

A tant li est seur lui venue

Une columbe tote nue

1870 Qui de parler ne se tint mue:

"Vien, bele seur, vien, douce amie,

Vien u ciel quierre ta deserte;

Veez la porte qui est overte,
La porte de beneürté;

1875 Alez en bone seürté,

Que tes leus est en paradis,
Apareilliez par grant devis.
La atendent presentement
Les anges ton commandement,
1880 Qui contre toi vellent venir
Et tu leur peuz veoir tenir
Une corone de fin' or

Que je ai prise en mon tresor,

Dont tu seras ja coronee.

1885 Vien t'en, que bone fus tu nee;

N'aies peor, amie chiere,

J'ai bien oïe ta priere ;

Que tretuit cil qui ton torment
De bon corage et humblement
1890 Reclameront, ma douce amie,
Leur priere sera oïe."

El ciel s'en est la voiz alee

Et la pucele a avalee

La teste aval, en la poudriere,

[214, 1] 1895 Si a parlé en tel maniere :

"Amis, or fier, il est bien eure,
Il me targe trop et demeure
L'emperial commandement;
Delivre toi isnellement.

1900 Dieu m'apelle, bien l'as oï."
Li sergent li ot benoï,

Fiert de l'espee et le chief vole
A terre sanz plus de parolle.
La avindrent de ce martire

[214, 2]

1928 Nes

1905 Deux choses qui bien font a dire:
L'une fu que en leu de sanc
Virent cheoir let tretot blanc
Parmi la plaie a grant foison;
Et or bien savez, c'est raison,
1910 Car li laiz fu, par verité,
Tesmoing de sa virginité.

L'autre des choses qui avindrent
Fu que li ange a son cors vindrent
Nel mitrent pas en non chaloir,
1915 Ençois l'emporterent por voir
El mont Sinay, sanz delai,
Ou dame Diex dona la loy
A Moyses le bon profeite.
Du leu ou elle fu deffaite

1920 Jusqu'au mont de sa sepolture
A moult jornees d'erreüre.
Des enfers qui i sont venu
La sont maint miracle avenu,
Mes une mervelle i avint

1925 Q'a maintes gent veoir covint,

Que de son sepucre decourt
Huile qui les enfers secourt;
Neïs des oiseleiz menuz

I est maint miracle avenuz;
1930 Partot les leus ou l'en le porte
En decort huile qui conforte
Toz les enfers qui en sont oint,
Que les maus puis ne grevent point.
Ceste pucelle, bien m'en membre,
1935 Soufri mort el mois de novembre,
Le jor sai ge bien et connois,
El vint e cincquiesme du mois,
Soufri mort a un vendredi
A tierce, un po devant midi.

[215, 1]

1940

Gui en romanz si se desc[u]evre

Qui a a chief menee s'euvre

Et rent graces a Jhesucrist

De sa peine et de son escrit

Qu'il i a si bien achevé;
1945 Et si ne li a riens grevé.

Il ne l'a pas fet por le monde
Ja tex vices ne le confonde
Qu'il face riens por vaine gloire!
Ençois l'a fet en la memoire

1950 De la glorieuse pucele
Por qui amor il renovelle
La passion qu'el a souferte
A son gaang, a sa deserte;
Et por s'amor a maintenue
1955 Qu'el ne doit pas estre teüe.
Or li prieré en la fin

Qu'elle me face un don sanz fin:
Quant l'ame s'en voldra partir
Que malfez nel puissent partir
1960 Et que ne l'ait deable en garde.
En sa deffansse et en sa garde

A del tot s'ame et son cors mis
A la virge, ce m'est avis;
Et cels qui orront le torment

1965 Facent don et otroiement

Du sen qu'il i voldront requerre.
Cil qui fist ciel et mer et terre,
Ce q'en peut veoir et tenir,
Nos face a bone fin venir,

1970 Qui regne pardurablement,

Sanz fin et sanz commencement.

1940 Cui-1947 ter

HENRY ALFRED TODD.

III.-PHILOLOGY AND PURISM.1

Whatever our definition of philology may be, whether we limit the term in accordance with the prevailing English acceptation of the word to the study of language, or regard, with Boeckh, as its proper object the study of the whole range of human culture, of all the products of the human mind, we probably all agree that the chief task of philology is to record and to explain, not to prophesy or to legislate. In this sense the function of the philologist is distinct from that of the grammarian, the rhetorician, and the literary critic. It must indeed be admitted that these different functions have often been confused, that they have often been exercised by the same person and that in fact the work of the philologist has to some extent been the outgrowth of that of the practical teacher of language. The work of Jacob Grimm was preceded by that of a long line of men whose primary aim was to purify, regulate, and in general improve the German language, though incidentally they became interested in its history and began to investigate the origin of its living forms. The history of our science differs not in this respect from that of other sciences; mathematics and astronomy are distinct from surveying and navigation, and botany from horticulture, though the first astronomer was probably a sailor and the first botanist a gardener.

I need not, in addressing this assembly, argue at length that the recording and explaining of the products of the human reason and imagination is a dignified object and a task of sufficient scope and importance for a science. Much has been said and written on this subject by men better qualified for such a task than I am. We certainly need not, in defence of our science, fall back on the principle that

'Address of the President of the Modern Language Association of America,

at its Annual Meeting held at Columbia University, December, 1899.

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