Traité de législation: ou exposition des lois générales suivant lesquelles les peuples prosperent, dépérissent ou restent stationnairesHauman, Cattoir et Comp., 1837 - 524 pages |
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actions asservis australe avaient barbares Barrow besoin cap de Bonne-Espérance causes Charlevoix choses civilisation classe climat colonies conséquences considérable continent contrat social Cook cultivateurs d'autres d'espèce caucasienne description deuxième Voyage développement diverses effets Égypte enfants esclaves espèce Européens existe facultés intellectuelles femmes force forces physiques froid général genre humain gouvernement habitants habitent habitudes Hearne hommes Hottentots Humboldt Ibid îles îles des Navigateurs indigènes individus juger l'Amérique l'aristocratie l'Asie l'esclavage l'état l'homme l'influence Lahontan latitude législation lois long-temps Louisiane maîtres Mameloucks manière maux ment misère mœurs mongole Montesquieu morale moyen multitude n'ont nations nature nègres nombre nord Nouvelle-Espagne Nouvelle-France Nouvelle-Zélande observer organes physiques pays peines Pérouse Perse personnes peuplades peuples d'espèce peuvent phénomènes plaisirs ples population premier Voyage presque produit progrès puissance qu'un quelquefois race raison Romains s'il sauvages sciences sent serait seul social système terre terre de Feu tion troisième Voyage trouve vices vivent Volney voyageurs
Popular passages
Page 38 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
Page 37 - Je suppose les hommes parvenus à ce point où les obstacles qui nuisent à leur conservation dans l'état de nature l'emportent par leur résistance sur les forces que chaque individu peut employer pour se maintenir dans cet état.
Page 38 - A l'instant, au lieu de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif composé d'autant de membres que l'assemblée a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté.
Page 39 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 42 - La force est une puissance physique : je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effets. Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté : c'est tout au plus un acte de prudence. En quel sens pourra-ce être un devoir ? Supposons un moment ce prétendu droit.
Page 91 - Distribuez votre bien aux pauvres, donnez à manger à ceux qui ont faim, à boire à ceux qui ont soif...
Page 38 - ... son âme tout entière s'élève à tel point, que, si les abus de cette nouvelle condition ne le dégradaient souvent au-dessous de celle dont il est sorti '-', il devrait bénir sans cesse l'instant heureux qui l'en arracha pour jamais, et qui, d'un animal stupide et borné, fit un être intelligent et un homme.
Page 49 - PAR le pacte social nous avons donné l'existence et la vie au corps politique : il s'agit maintenant de lui donner le mouvement et la volonté par la législation.
Page 28 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Page 46 - Quand donc l'avis contraire au mien l'emporte, cela ne prouve autre chose sinon que je m'étais trompé, et que ce que j'estimais être la volonté générale ne l'était pas. Si mon avis particulier l'eût emporté, j'aurais fait autre chose que ce que j'avais voulu; c'est alors que je n'aurais pas été libre.