I. La révolution morale au dix-huitième siècle. Elle accom pagne la révolution politique. II. Brutalité du peuple. Le gin. Les émeutes. - tion des grands. Guillaume et Anne. mœurs privées. lord Chesterfield. Gueux, par Gay. - Les mœurs politiques. Trahisons sous Les viveurs. -- Les Les athées. Lettres de Sa politesse et sa morale. Ses élégances et sa satire. L'Opéra du III. Principes de la civilisation en France et en Angleterre. — La conversation en France. Comment elle aboutit à une révolution. Le sens moral en Angleterre. Comment il aboutit à une réforme. IV. La religion. Les apparences visibles. - Le sentiment proComment la religion est populaire. Comment elle est vivante. Les arien s. Les méthodistes. V. La chaire. Médiocrité et efficacité de la prédication. Tillotson. Sa lourdeur et sa solidité. Barrow. Son abondance et sa minutie. South. Son âcreté et son - énergie. Comparaison des prédicateurs en France et en Angleterre. -- VI. La théologie. Comparaison de l'apologétique en France et en Angleterre. Sherlock, Stillingfleet, Clarke. La théologie n'est pas spéculative, mais morale. Les plus grands esprits se rangent du côté du christianisme. - Impuissance de la philosophie spéculative. — Berkeley, Newton, Locke, Hume, Reid. - Développement de la philosophie morale. Smith; Price, Hutcheson. VII. La constitution. Le sentiment du droit. Traité du gouvernement, par Locke. La théorie du droit personnel est Comment le tempérament, l'orgueil et l'intérêt reconnue. la soutiennent. La théorie du droit personnel est appliquée. Comment les élections, les journaux, les tribunaux la mettent en pratique. IX. Issue du travail du siècle. Transformation économique et morale. Comparaison des portraits de Reynold et de ceux Doctrines et tendances contraires en France et en de Lely. Angleterre. Les révolutionnaires et les conservateurs. Jugement de Burke et du peuple anglais sur la Révolution française. Avec l'établissement de 1688, un nouvel esprit apparaît en Angleterre. Lentement, par degrés, la révolution morale accompagne la révolution sociale: l'homme change en même temps que l'État, dans le même sens et par les mêmes causes; le caractère s'accommode à la situation, et l'on voit peu à peu dominer dans les mœurs et dans les lettres l'esprit sérieux, réfléchi, moral, capable de discipline et d'indépendance, qui seul peut soutenir et achever une telle constitution. |