La femme pauvre au dix-neuvième siècle, Volume 1E. Thorin, 1870 - Poor women |
Other editions - View all
La Femme Pauvre Au Dix-Neuvieme Siecle: Condition Economique (Classic Reprint) J. -V. Daubié No preview available - 2017 |
La Femme Pauvre au Dix-Neuvième Siècle: Condition Economique (Classic Reprint) J. -V. Daubié No preview available - 2015 |
Common terms and phrases
administrations Augustin Thierry Bataille Bossuet bureaux Casimir Périer cent centimes Châteaubriand classe condition d'ordinaire décret Denys d'Halicarnasse départements devant devoirs Diodore de Sicile diplômes directrices Documents officiels domestiques donner Duruy école normale supérieure écoles normales électeur élèves emploi enfants enseignement enseignement secondaire famille féminins FEMME PAUVRE Florus François Ier garçons général Géographie gouvernement Grèce Guerre Hérodote hommes inspectrices instituteurs institutions institutrices jeunes filles jour justice l'égalité civile l'enseignement secondaire l'État l'homme l'industrie l'ins l'ouvrière laisse législation liberté LIVRE lois Louis Louis XIV Louis XVI maîtres Malte-Brun ment Mignet mille mixte mœurs Montesquieu morale mort moyens Napoléon Ier nombre nourrice ouvrières parisienne pension pensionnats personnel Plutarque politique position pourtant primaire professeurs professionnelle question réformes reste rétribution Rollin salaire séculières servantes service serviteurs seule sexes siècle Situation de l'Empire sociale société sous-maîtresses souvent spéciale suffrage supérieure surtout teurs Thierry Thucydide tion Tite-Live traitement travail truction universitaire veuve vote
Popular passages
Page 189 - Tous les citoyens étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Page 189 - La loi est l'expression de la volonté générale; tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation; elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. Tous les citoyens, étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Page 151 - Il est constant que la mauvaise éducation des femmes fait plus de mal que celle des hommes, puisque les désordres des hommes viennent souvent et de la mauvaise éducation qu'ils ont reçue de leurs mères, et des passions que d'autres femmes leur ont inspirées dans un âge plus avancé.
Page 137 - Et j'ai prédit cent fois à mon fils , votre père , Que vous preniez tout l'air d'un méchant garnement , Et ne lui donneriez jamais que du tourment.
Page 243 - Quelques philosophes ont même avancé qu'il ya plus de différence de tel homme à tel homme, que de tel homme à telle bête.
Page 59 - ... plutôt des amis dans l'abaissement. Des esclaves ! eh ! oui, des compagnons d'esclavage, si nous considérons que la fortune a un égal pouvoir sur eux et sur nous. .... Aussi je ris, quand je vois des hommes tenir à déshonneur de souper avec leur esclave; et pourquoi? parce qu'un usage insolent entoure le maître, à son souper, d'une foule d'esclaves debout autour de lui. Il prend, ce maître, plus de nourriture qu'il n'en peut contenir ; il surcharge avec une effrayante avidité son estomac...
Page 1 - C'est une règle tirée de la nature , que plus on diminue le nombre des mariages qui pourroient se faire, plus on corrompt ceux qui sont faits; moins il ya de gens mariés, moins il ya de fidélité dans les mariages ; comme lorsqu'il ya plus de voleurs, il ya plus de vols.
Page 251 - L'élection a pour base la population. 24. Le suffrage est direct et universel. Le scrutin est secret. 25. Sont électeurs , sans condition de cens, tous les Français âgés de vingt et un ans, et jouissant de leurs droits civils et politiques.
Page 127 - ... entre eux et les parents de leurs élèves cette confiance qui est le fruit des longs services et des anciennes habitudes, et les privaient ainsi de la plus douce récompense qu'ils puissent obtenir, le respect et l'affection des contrées auxquelles ils ont consacré leurs talents et leur vie.
Page 80 - Tout homme peut engager ses services, son temps; mais il ne peut se vendre ni être vendu; sa personne n'est pas une propriété aliénable. La loi ne reconnaît point de domesticité; il ne peut exister qu'un engagement de soins et de reconnaissance entre l'homme, qui travaille, et celui, qui l'emploie.