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Like varying winds, by other passions tost,
This drives them constant to a certain coast.
Let pow'r or knowledge, gold or glory, please,
Or (oft more strong than all) the love of ease;
Thro' life 'tis follow'd, ev'n at life's expence ;
The merchant's toil, the sage's indolence,
The monk's humility, the hero's pride,

All, all alike, find Reason on their side.

Th' Eternal.Art educing good from ill, Grafts on this Passion our best principle : 'Tis thus the Mercury of Man is fix'd, Strong grows the Virtue with his nature mix'd; The dross cements what else were too refin'd, And in one int'rest body acts with mind.

As fruits, ungrateful to the planter's care, On savage stocks inserted, learn to bear;

Utile passion! l'Éternel nous la donne

Pour conduire chaque être à la fin qu'il ordonne.
Tous nos autres désirs sont des flots inconstans ;
C'est elle au même bord qui nous pousse en tout temps.
Des arts ou des grandeurs que l'amour nous dévore,
Ou l'amour du repos, souvent plus vif encore,
Même au prix de ses jours l'homme suit son penchant.
L'indolent philosophe et l'avide marchand,

Le superbe guerrier, le moine sans courage,
Chacun de la raison croit avoir le suffrage.

Tirant le bien du mal, Dieu sait associer
Nos plus nobles vertus à ce penchant grossier;
Ce penchant les nourrit, et par elles s'épure.
Lui seul du cœur humain, plus vif que le mercure,
Fixe au même degré les mobiles humeurs,

Forme en nous l'habitude, et nous donne nos mœurs. En se mêlant à tout, il rend tout plus solide,

Et de l'âme et du corps, dont il est le seul guide,

Joint dans un seul objet la double volonté.

Vois ce dur sauvageon, surpris d'être dompté;

On le greffe avec art, et sa tige robuste
De ses sucs amollis féconde un doux arbustė.

The surest Virtues thus from Passions shoot,
Wild Nature's vigor working at the root.
What crops of wit and honesty appear
From spleen; from obstinacy, hate, or fear!
See anger, zeal and fortitude supply;
Ev'n av'rice, prudence; sloth, philosophy;
Lust, thro' some certain strainers well refin'd,
Is gentle love, and charms all womankind;
Envy, to which th' ignoble mind's a slave,
Is emulation in the learn'd or brave;

Nor Virtue, male or female, can we name,
But what will grow on Pride, or grow on Shame.

IV. Thus Nature gives us (let it check our pride) The virtue nearest to our vice ally'd:

Reason the byas turns to good from ill,
And Nero reigns a Titus, if he will.
The fiery soul abhorr'd in Catiline,
In Decius charms, in Curtius is divine :
The same ambition can destroy or save,
And makes a patriot, as it makes aknave.

Ainsi la passion maîtresse de nos sens

Des vertus qu'elle adopte accroît les fruits naissans.
Que de fois la colère a produit l'héroïsme !
L'amour de la patrie est un beau fanatisme;
Le talent doit sa flamme à l'amour-propre ardent;
L'avarice a formé plus d'un homme prudent,
L'amour de la paresse a formé plus d'un sage;
La peur nous adoucit, l'orgueil nous encourage;
Et, contraignant ses feux, le désir effronté
Devient un amour tendre, et charme la beauté.
L'envie, affreux tourment d'un cœur pusillanime,
N'est qu'un instinct de gloire en un cœur magnanime;
Et la honte ou l'orgueil, d'un faux nom revêtus,
De l'un et l'autre sexe enfantent les vertus.

Oui, la vertu (que l'homme à ce mot s'humilie !)
A des vices cachés dans notre âme s'allie;
Mais du mal vers le bien on peut les détourner :
Néron, comme Titus, auroit pu gouverner.
Ce courage fougueux que dans Sylla j'abhorre,
Je l'aime en Décius, dans Caton je l'honore;
La même ambition fonde ou perd les États,
Produit les grands exploits et les grands attentats.

This light and darkness in our chaos join'd, What shall divide? The God within the mind.

Extremes in Nature equal ends produce, In Man they join to some mysterious use; Tho' cach by turns the other's bound invade, As, in some well-wrought picture, light and shade, And oft so mix, the diff'rence is too nice Where ends the Virtue, or begins the Vice.

Fools! who from hence into the notion fall,
That vice or Virtue there is none at all.
If white and black blend, soften, and unite
A thousand ways, is there no black or white?
Ask your own heart, and nothing in so plain;
'Tis to mistake them, costs the time and pain.

V. Vice is a monster of so frightful mien,
As, to be hated, needs but to be seen;
Yet seen too oft, familiar with her face,
We first endure, then pity, then embrace.

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