Les veillées philosophiques: ou, Essais sur la morale expérimentale et la physique systématique, Volume 2 |
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... croire enfin que des opinions aussi opposées que celles qui doivent résulter des ouvrages de Clarke , de Boulanger , de Collins , de Grotius et de Lucrèce , aient produit sur votre ardente imagination le même effet que la lecture si ...
... croire enfin que des opinions aussi opposées que celles qui doivent résulter des ouvrages de Clarke , de Boulanger , de Collins , de Grotius et de Lucrèce , aient produit sur votre ardente imagination le même effet que la lecture si ...
Page 19
... croire que je suis autant dis- pensé de réfléchir qu'une poule ou un oignon , et que leurs destinées et la mienne sont dans le même chapitre . D'où viendrait donc cette seule faculté d'hésiter ? cette incertitude de la volonté ? La ...
... croire que je suis autant dis- pensé de réfléchir qu'une poule ou un oignon , et que leurs destinées et la mienne sont dans le même chapitre . D'où viendrait donc cette seule faculté d'hésiter ? cette incertitude de la volonté ? La ...
Page 24
... croire que mon existence entière en est la preuve ? Pourquoi si l'homme est libre a - t - il tant de faiblesse ? Que lui sert le flambeau de sa vaine sagesse ? Il le suit et s'egare ; et toujours combattu , Il embrasse le crime en ...
... croire que mon existence entière en est la preuve ? Pourquoi si l'homme est libre a - t - il tant de faiblesse ? Que lui sert le flambeau de sa vaine sagesse ? Il le suit et s'egare ; et toujours combattu , Il embrasse le crime en ...
Page 26
... un peu tard , Fatalita , pour parler ainsi : au reste , il faut croire qu'elle regarde plutôt ces vers comme un avis pour les autres que comme une excuse pour elle . autres , ramener tout à elles ; elles citent un 26 VEILLÉES LES.
... un peu tard , Fatalita , pour parler ainsi : au reste , il faut croire qu'elle regarde plutôt ces vers comme un avis pour les autres que comme une excuse pour elle . autres , ramener tout à elles ; elles citent un 26 VEILLÉES LES.
Page 36
... croire qu'il a trouvé le seul moyen d'en jouir : le prodigue ne peut plus s'arrêter ; tous les torts qu'il a eus , nécessitent- ceux qu'il doit avoir . Sa pensée ne rétrogra- derait pas sans douleur , et il se précipite , pour éviter ...
... croire qu'il a trouvé le seul moyen d'en jouir : le prodigue ne peut plus s'arrêter ; tous les torts qu'il a eus , nécessitent- ceux qu'il doit avoir . Sa pensée ne rétrogra- derait pas sans douleur , et il se précipite , pour éviter ...
Common terms and phrases
aimer aphélies austral bienfesant bientôt bonheur calme carac cause cesse chagrins charmes chimères choses ciel cœur Confucius conséquences consoler coupable croire crois dangers délire déluge universel desirs destin devoirs Dieu dire dis-je doit doute eaux effusions des glaces élémens Epictete événemens faiblesse Fatalita femme fesant force force centrifuge glaces polaires globe graces heureux hommes J. J. Rousseau j'ai jamais jour juste l'ame l'amour l'avare l'émulation l'équateur l'esprit l'être l'homme l'humanité l'imagination l'intérêt personnel l'océan l'orgueil lois long-tems lune malheurs ment morale moyens n'en naissent naître nature Nauson Newton Ophionaï opinions pable parler passions penser persuadé philosophie plaindre Platon Plutarque pouvait premier principes prouver Pysias qu'un quelquefois raison regarder religion reux rien sage Saint-Pierre sciences semble Sénèque sensibilité sentiment serait seul sévère sociales Socrate soleil souvent suffit sur-tout systême syzygies tems terre Théodicée tion torts vérité vertu vertueux veut voilà vois volonté Voltaire yeux Zoroastre
Popular passages
Page 76 - C'est donc la coutume qui nous en persuade ; c'est elle qui fait tant de chrétiens, c'est elle qui fait les Turcs, les païens, les métiers, les soldats, etc. Enfin, il faut avoir recours à elle quand une fois l'esprit a vu où est la vérité, afin de nous abreuver et nous teindre de cette créance, qui nous échappe à toute heure ; car d'en avoir toujours les preuves présentes , c'est trop d'affaire. Il faut acquérir une créance plus facile, qui est celle de l'habitude, qui, sans violence,...
Page 74 - La dernière démarche de la raison, c'est de connaître qu'il ya une infinité de choses qui la surpassent. Elle est bien faible , si elle ne va jusque là. Il faut savoir douter où il faut , assurer où il faut , se soumettre où il faut. Qui ne fait ainsi , n'entend pas la force de la raison.
Page 342 - Dans les livres. Et qui a fait ces livres ? Des hommes. Et qui a vu ces prodiges? Des hommes qui les attestent. Quoi ! toujours des témoignages humains! toujours des hommes qui me rapportent ce que d'autres hommes ont rapporté ! que d'hommes entre Dieu et moi ! Voyons toutefois , examinons , comparons , vérifions.
Page 341 - Fuyez ceux qui, sous prétexte d'expliquer la nature, sèment dans les cœurs des hommes de désolantes doctrines, et dont le scepticisme apparent est cent fois plus affirmatif et plus dogmatique que le ton décidé de leurs adversaires. Sous le hautain prétexte qu'eux seuls sont éclairés, vrais, de bonne foi, ils nous soumettent impérieusement à leurs décisions tranchantes, et prétendent nous donner pour les vrais principes des choses les inintelligibles systèmes qu'ils ont bâtis dans leur...
Page 374 - Je n'ai pu encore parvenir à déduire des phénomènes la raison de ces propriétés de la gravité, et je n'imagine point d'hypothèses (hypotheses nonfmgo).
Page 348 - Son âme, que rien n'agite, se livre au seul sentiment de son existence actuelle sans aucune idée de l'avenir , quelque prochain qu'il puisse être; et ses projets, bornés comme ses vues , s'étendent à peine jusqu'à la fin de la journée.
Page 99 - Then say not man's imperfect, heav'n in fault ; Say rather, man's as perfect as he ought : His knowledge measur'd to his state and place ; His time a moment, and a point his space.
Page 74 - L'or qui naît au Pérou, l'or qui naît à la Chine, Ont la même nature et la même origine : L'artisan les façonne, et ne peut les former.
Page 347 - Son imagination ne lui peint rien; son cœur ne lui demande rien. Ses modiques besoins se trouvent si aisément sous sa main, et il est si loin du degré de connoissances nécessaire pour désirer d'en acquérir de plus grandes, qu'il ne peut avoir ni prévoyance ni curiosité.
Page 342 - Divinité; qu'en tout pays et dans toute secte, aimer Dieu par-dessus tout et son prochain comme soi-même, est le sommaire de la loi...