Charaktere der vornehmsten Dichter aller Nationen: nebst kritischen und historischen Abhandlungen über Gegenstände der schönen Künste und Wisseschaften von einer Gesellschaft von Gelehrten, Volume 7Johann Gottfried Dyck, Georg Schaz |
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... Römer doch der Begriff eines Stammva- ters , das Bild Ahnherren großmächtiger Völker , bez ständig mit dem Gedanken an einen Gott verbunden . Mußte nicht der , dessen spåte Enkel mit Heldenkraft die Nachkommen erhabener Götter besiegt ...
... Römer doch der Begriff eines Stammva- ters , das Bild Ahnherren großmächtiger Völker , bez ständig mit dem Gedanken an einen Gott verbunden . Mußte nicht der , dessen spåte Enkel mit Heldenkraft die Nachkommen erhabener Götter besiegt ...
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... Römer , von den Negern erzählen . Die Völker sehen also in ihrem ersten Stammvater nichts weniger als einen Gott ; und warum sollte es bey den Deutschen anders gewesen seyn ? Der höher gestiegene Römer aber , der jede wichtige Person ...
... Römer , von den Negern erzählen . Die Völker sehen also in ihrem ersten Stammvater nichts weniger als einen Gott ; und warum sollte es bey den Deutschen anders gewesen seyn ? Der höher gestiegene Römer aber , der jede wichtige Person ...
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... vielsagenden Namen der Kelten begriffen . Die Römer haben dieß gern verwech , felt . Livius nennt XXI , XXXVIII . gewiffé Alpens bewohner Semigermani , 1 hat auch einen Gottesdienst ? Doch dieß alles wollen der alten Deutschen . 7.
... vielsagenden Namen der Kelten begriffen . Die Römer haben dieß gern verwech , felt . Livius nennt XXI , XXXVIII . gewiffé Alpens bewohner Semigermani , 1 hat auch einen Gottesdienst ? Doch dieß alles wollen der alten Deutschen . 7.
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... Römer breitete diesen Göt- terdienst nun gleich über ganz Deutschland aus , mit allen Gebräuchen der Galen , welche doch in Deutsch- land nie Statt fanden , und verband damit seine Vorstellungen der Götter und ihrer Ordnung . Das war ...
... Römer breitete diesen Göt- terdienst nun gleich über ganz Deutschland aus , mit allen Gebräuchen der Galen , welche doch in Deutsch- land nie Statt fanden , und verband damit seine Vorstellungen der Götter und ihrer Ordnung . Das war ...
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... Römer , und nicht für uns . Daß die Deutschen ihre verehrten Wesen mit deutschen Namen Merkur und Mars genannt , daran ist nicht zu denken , eben so wenig als daß die Deutschen diesen angenommenen Göttern die Eigenschaften beygelegt ...
... Römer , und nicht für uns . Daß die Deutschen ihre verehrten Wesen mit deutschen Namen Merkur und Mars genannt , daran ist nicht zu denken , eben so wenig als daß die Deutschen diesen angenommenen Göttern die Eigenschaften beygelegt ...
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Aeneis alten Alterthums Aristophanes Athenienser Begebenheiten bekannt beyden beym Bild bloß Bühne Charakter chen daher Darstellung deſſen deutschen Dichter dieſe dieß eben Edda Eigenthum Einfluß einmahl einzelnen Eklogen epischen ersten Erzählung Euripides feine feyn fich find Freyheit Fricco Ganzen Gedichte Gegenstand Geist Gemählde Geschichte gewiß giebt Glauben gleich glücklich Gothen Gott Gottheit Göttinn Griechen griechischen großen Grund Handlung håtte heißt Helden Herkules Hörstel indeß iſt Jahre Jupiter Kenntniß Kleon konnte Kraft Krieg Kunst Kunstrichter Land laſſen läßt Leben leicht Leser leßtern lich Lucan Lucrez Menschen Merkur Milton muß müſſen Nachrichten Natur neuen Nord Odin Pharsalia Poesie poetischen Pompejus Quintilian Religion Römer römischen Rthlr Sachsen schen Schweden ſeinen seyn ſich ſie Silius Silius Italicus ſind Sitten Sprache Stelle Stoff Stück Tacitus Theil Theokrit unsern Urtheil verehrt viel Virgil Völker vorzüglich wahr ward weiß wenig wenigstens Werke Werth Wesen wirklich Wodan wohl Worte zwey zweyten
Popular passages
Page 224 - The plan of Paradise Lost has this inconvenience, that it comprises neither human actions nor human manners. The man and woman who act and suffer are in a state which no other man or woman can ever know. The reader finds no transaction in which he can be engaged; beholds no condition in which he can by any effort of imagination place himself; he has, therefore, little natural curiosity or sympathy.
Page 204 - Thee I revisit safe, And feel thy sovran vital lamp ; but thou Revisit'st not these eyes, that roll in vain To find thy piercing ray, and find no dawn ; So thick a drop serene hath quenched their orbs, Or dim suffusion veiled.
Page 204 - Or dim fuffufion veil'd. Yet not the more Ceafe I to wander, where the Mufes haunt Clear fpring, or...
Page 205 - To hoarse or mute, though fall'n on evil days, On evil days though fall'n, and evil tongues ; In darkness, and with dangers...
Page 189 - On pr.ffoit donc aux poètes leurs imaginations fur les dieux, comme des chofes qui n'iiuereffoient en rien le culte reçu. Sur ce principe, je l'ai dit et je le répète, il y avoit chez les payens deux fortes de religions, une religion...
Page 30 - Germaniae genlibus ut deus adoralur, qui non circa haec témpora, sed longe anterius, nee in Germania sed in Graecia fuisse perhibetur...
Page 189 - imaginations sur les dieux, comme des choses, qui n' intéressoient rien „le culte reçu. Sur ces principes il y avoit chez les payens deux sortes „de religion, une religion poétique, et une religion réelle: une religion „de Théâtre, et une religion de pratique...
Page 199 - La ft came, and lafl did go, The pilot of the Galilean lake, Two maffy keys he bore of metals twain, (The golden opes, the iron fhuts amain) He fhook his miter'd locks, and ftern befpake, no How well could I have fpar'd for thee, young fwain, Enow of fuch as for their bellies...
Page 189 - On paflbit donc aux poetes leurs imaginations fur les dieux , comme des chofes qui n'intéreiToient en rien le culte reçu. Sur ce principe , je l'ai dit & je le répète , il y avoit chez les payens deux fortes de religions , une religion...
Page 349 - Nil, vt opinov : ita ad fatiatem terra ferarum Nunc etiam fcatit, et trepido terrore repleta eft, Per nemora,.